主题：【代转Capo原创】再论袁毛公案及与碧血汗青商榷 -- 焚琴煮鹤道长

清自顺治起至乾隆中期，一直在琢磨怎么能够长期统治这马背上得来的天下，期间虽有小的反复，但总的趋势是接受儒家的一整套政治治理学说、笼络和使用汉族士大夫，因此，除了去拜祭朱八八以外，用“忠孝”观念去给明亡清兴时代众人贴标签也是一个重要手段（汉人不是最讲究“留取丹心照汗青”吗？连“汗青”的标准都和你们一样，这还不够贴心？不足以诱惑你们出来为新主服务吗？），应该说，这些笼络手段与文字狱的高压确实达到了一张一弛（威逼利诱？）的目的，自乾隆中期开始，汉族士大夫开始成为支持女真统治的重要力量。

从这个角度来看，洪承畴入贰臣传、正面宣传袁，都是清的统治者标识自己在思想上接受和继承汉家文化的一种手段（当然，忽悠人久了，就把自己也忽悠进去了，到如今，满族的语言和文字基本上都消亡了，严格的说，这个民族已经基本上被汉民族同化了）。

虽然清宣传袁的动机并不纯真，但是，客观上能够给我们提供很多史料，也得以让我们明白，按照汉民族传统的儒家标准，袁确实是死国之英烈。