【原创】胡说25：听说名叫《美丽城市三重奏》 [ 兽行胖子 ] 于:2004-05-08 11:16:54
> 内天，胡乱打开电视，一个怪异动画片蹦了出来。怎么个怪异法，说不很好，我第一直观内画面风格是：半流体。届东西老让你有异形口器中淌出来的液体的感受。还好的是，我忍呀忍的，也就习惯了。然后，就是自己安静的坐在那里，看到了结局。再然后，就是安静的坐在那里，尽量控制自己不做出些什么砸烂东西然后狂欢的冲动。再然后，我终于可以自由行动的时候，我又把这片子忘了，呵呵。过了很久，才看到篇文字，才知道《看电影》管这部动画电影叫《美丽城市三重奏》，还好，终于知道了名字。
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> 就不在这介绍剧情了，理由是――我实在是不知道，刚才说了，无意中转到这个频道，没头没脑的看完了片子，要是还能讲出来原本的故事，我一定具有幻视等特异功能。而且，我也讨厌给别人介绍剧情：人家看过的压根用不着你跟那絮叨；没看过的你都给说完了还让不让人家看了？这类行为在经济学上讲只能是无用功还伴有负效益。我是不会做滴。最主要的是，我觉着这片子骨子里就不是要给你讲一个完整合理的事，跟这个故事告诉了我们这样一个道理压根没关系，你又何来段落大意？难道兄台你想要再创作？
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> 现在先看看片子本身。
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> 首先，这片子几乎没有（我的印象就是根本没有）对白。也就是说这电影全靠画面本身还有音效再有就是有限的音乐说事。而这电影里的音乐却又不是传统意义上的背景音乐或者煽情用的道具，它根本就是本身故事的一部分――算了，我后面单说吧。然后，如果你看过这电影或者片断更或者仅仅是截图，你就会发现，单就是画面风格这东西如我说的就是怪异，它几乎没有任何传统意义上的动画片的感觉，常见的动画片夸张变形是必然的，可人家是往美感上使劲；这片子则不届，人家我就反其道而行之，我就把形象设定的丑的叫你无奈，甚至不简简单单是丑，内东西还荒诞。用这样的完全违背常识的画面来表述东西，你先预想一下应该是什么效果。如果你估计的没错，你预见的就是我看到的东西了，是什么，自己去看吧，我的语言对这电影苍白的很，你也看到了，除了用荒诞怪异，我没用上什么别的词，他我就这点本事了不是。
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> 现在大伙大概知道，这片子应该是很诡秘。而正如我们所知道的，这片子也的确诡秘的很，再看看他的部分情节设定。
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> 一个细节，故事里有四个人物要吃饭了。需要有食物来源。于是一个人物带着雨伞，小板凳还有鱼兜，出了门，到了河边。放下板凳，打开雨伞，坐下，然后不知道打哪里掏出来一手榴弹扔到河里，再伸出鱼兜――瞬间，漫天花雨，无数的收获物飞上天空，部分的散到鱼兜里。于是人物合上了雨伞，满意地站起来，带着板凳回家，当然还有自己的收获物，一兜子沉甸甸活蹦烂跳的青蛙。
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> 再过一会，我们就看到了一锅青蛙汤。只是这青蛙汤有点特别，分到盘子里的青蛙还在伸腿蹦垩着。于是，人物们开始吃饭了……
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> 现在说说你是什么感觉？我是说不很明白了。好，咱们都先留着，下面还有。
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> 如果有人把一自行车轮胎，一废报纸，一没装东西的冰箱，一老式吸尘器放在你面前，你会联想到什么？算了，我别难为人了，电影里的答案根本不具理性，我想我还是重新问题为好：如果有人把一自行车轮胎，一废报纸，一没装东西的冰箱，一老式吸尘器放在你面前，让你想象它们和音乐有什么联系，你会怎么回答？电影里给出的标准答案是：吸尘器加节奏，报纸加背景音效，冰箱的栅栏格加伴奏旋律，轮胎的辐条给主旋――我像我还是别尝试用自己的语言形容这样的音乐的好，看了都捏自己鼻子，有机会您自己看吧。但很可能的，你会喜欢这东西。这就是全篇除了开头以外全部的音乐使用。而这东西和他的故事主线几乎没有关系，如果非要说这电影有故事主线的话，毕竟，电影么，至少画面上要给出点人物梗概之类的东西不是。（倒是知道以前有过一种视觉音乐的东西，给了你音乐，银幕上就剩排列组合的线条了。可这东西能叫电影么？）
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> 这样类似的细节还有很多，就不一一说了。等您自己看的时候就都有了。
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> 我现在说我的感受了：这电影基本上不具理性，看上面说的两个细节你也可能有类似的感觉。电影的导演似乎在把自己脑海里的人类世界的概念完全敲碎，再把碎片随机排列组合，然后再用适当的画面，应该说是适当这组合后的概念的画面，表现出来，就成了这个电影。或者，我想也可以这么说，这电影可以当成是几个聪明的甚至有一点点坏的男孩子（这电影的坏法应该只能是男孩子的了），自己亲手做了一些丑陋简单的玩具，然后，用这些个东西给自己讲出来一个吓唬自己的故事。
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> 我个人更倾向于第二个感觉。说实话这电影能给出一个算是光明的结局都大大出乎我意料之外，这个结局与其说是剧情的需要，不如说是导演在最后发了点善心，让我在看到电影最后松了口气。可问题是人家这片子根本就不是什么悬疑片惊悚片呀。我想，出现这效果一定是我脑子本身有问题。我感觉这电影给了我的是一个完全不同的视角，完全不同的观念，仿佛星爷举着棍子对夺命书生说的：谁说没枪头就捅不死人。是啊，谁说这世界就应该是大伙传说中的样子。
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> 再看看这电影的制作地，呵呵，法国，这个星球上的现代艺术，扒勒扒勒根，都是打人家的巴黎内块爬出来的，这才知道，难怪。
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> 西洋鬼子那的艺术发展史是从再现阶段再到表现阶段的过程。以前的无论是古希腊还是罗马还是后来的文艺复兴，绘画的标准都是追求真实，内时候得几乎所有艺术形式也大概用这类美学观点来评价。直到现代主义的兴起以后，艺术的评价标准才开始由真实地再现物体的原貌转换为对作者的概念的体现。用达芬奇的话说：我的画就是教会别人怎么看画。别挑达芬奇年代上的问题，现在还有不少人怀疑那厮是未来人回到了过去呢。而现代美学的观点也大概是这样：如果非要说现代艺术的功用的话，就是给人们以创造力。毕竟，在现代社会越来越程式化，人类生活越来越机械化的情况下，人类的观念也越来越板结。而创造力本身又是现代社会最被看重的能力。怎么看这都是人类在跟自己较劲。
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> 现在再抄一段古文表明这个观点（顺便也渊博一下）。你也先别挑我中外区域上还有古今年代上的毛病，老子的东西鬼子们还当成是现代主义最早体现呢。不过是中国人一早就知道了，鬼子们又兜兜转转了两千多年才知道而已。
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> 清，王夫之：能兴者谓之豪杰。兴者，性之生乎气者也。拖沓委顺，当世之然而然，不然而不然，终日劳而不能度越于禄位田宅妻子之中，数米计薪，日以挫其气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵，唯不兴故也。圣人以诗教以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之以圣贤，此救人道于乱世之大权也。
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> 先人们说得明明白白，咱听着，抄上来就成了。
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> 其实我想，这些东西是圣人们对咱平常人的说法，诱之以利：这是告诉咱们这样怎么怎么好，然后教咱们学好呢。要不说圣人心呢。其实对内些个真正的艺术家来说，他们才没内闲心，还什么教书育人呢。哦，平时你把人家当怪物看，躲得远远的，等人家做出来了东西了，有了名号了，你又靠上前去套近乎：“当年咱们还是邻居呢。”有你们这样做人的么。我想对内些个真正的艺术家来说，自己的作品应该就是个破房子，帮自己屏蔽掉一些个杂物。然后给自己些个《陋室铭》的感觉：谈笑鸿儒，往来无丁。再然后，就是自己个做些个东西好玩，全当给自己讲故事了，反正他们也孤单寂寞着呢。可回过头来咱们自己想想，咱自己有多长时间没给自己讲过故事了？大概都忘记了自己还曾经年轻过了吧？
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> 现在再抄上<看电影>上说的鬼子们给的影评：
> 《达拉斯早间新闻》称它“每一帧画面都充满着惊人的高超艺术和想象力”
> 《洛杉矶时报》评论它“一个真正的幽默动画片，年度最古怪的视觉杰作，带我们进入了一个无可名状的世界，一个和我们任何见过的世界都不相象的地方”
> 《新闻日报》说它是“一个复杂的，完全原创的动画故事，让我们时而感觉到不祥，又时而感觉到诡异”。
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> 成了，现在齐活了。剩下的就是自己个什么时候能有机会再看一遍了。
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> 顺手再说说中国的某些个自以为是的导演们，当你们正拼命的往自己个的电影中间加思想加内涵的时候，部分鬼子们早就开始真正的玩电影了，内对人家来说就是个游戏。所以人家导演玩得开心，观众看得开心。这里面差了多少，你们自己想去吧。就连捧臭脚的奥斯卡的级别你们还都没够着呢。

铁手 入典。此贴最后由 雪个 在5/16/2004 12:45:00 AM从 文化百家 转移过来