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主题:近千名台湾学生占领台湾立法院议场“反对黑箱服贸” -- 李小宁

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家园 台湾上演的,不过是过去两千多年中国多次上演的闹剧罢了

这个闹剧老是发生的一个终极原因就在于,道德上的是非对错,与现实里的问题解决是两个完全不同的事情。

而我们的文化传统中的一支,却总是把他们搅在了一起。

北宋末年:

太学生陈东在宣和七年(1125年)的上书,陈东说:“今日之事,蔡京坏乱于前,梁师成阴谋于后,李彦结怨于西北,朱勔结怨于东南,王黼、童贯又结怨于辽、金,创开边舋。宜诛六贼,传首四方,以谢天下。”[1]。此六人互相勾结,排斥异己,民间称“三千索,直秘阁;五百贯,擢通判”。六贼以书画摆设、奇花异石奉承宋徽宗,令两浙方腊宋江起义,民怨沸腾。

宣和七年(1125年),李彦遭赐死。宋钦宗1126年,其馀五人先后伏诛:王黼安置永州(今湖南零陵),途中秘密处死;蔡京贬于儋州(今海南儋县),途中病死;梁师成贬为彰化军节度副使,途中赐死;童贯贬于吉阳军(今海南崖县),途中赐死;朱勔贬于循州(今广东龙川),不久斩首处死。

道德派大胜!

这一年年号靖康。

不久即发生靖康之变。

明朝末年:

东林党是明末以江南士人为主的政治集团。在东林党之外,还有浙党、齐党、楚党、昆党、宣党等,东林党争几乎是东林党与全国朋党集团之争。

东林诸人,多数是知直不知曲的君子,对个人声名之看重甚于国家利益,争意气而不争是非,君臣之间尤喜意气用事

东林党与阉党之争,一直延续到南明时期;阮大铖打击东林党人向来不遗馀力,本来阮大铖和东林诸君子关係不错,但受到赵南星的打压,最后乾脆倒向阉党。当时史可法与东林党人力主拥立潞王,史可法写信给马士英说明福王「七不可立」,马士英却抢先拥立福王。史可法在东林党与阉党之间两难。《桃花扇》记载阮大铖刻意逢迎复社的吴应箕、沉昆铜、沉眉生等人,结果反被责打一顿,后来阮成为南明重臣,立刻展开报复行动。

永曆朝又有所谓吴楚党争,是瞿式耜与广东军阀李成栋、广西军阀庆国公陈邦博之间的斗争,楚党的幕后人物为瞿式耜和李元胤、袁彭年、丁时魁、蒙正发。吴党有堵胤锡、陈邦傅、王化澄、朱天麟。堵胤锡等人主张联合原大顺军和大西军。何腾蛟、瞿式耜则排斥农民军。吴、楚党争使得南明与大顺军、大西军的战力始终无法整合,最后亡于清军之手。

把一切归因于道德,把是非对错置于认识问题解决问题之上,这就是中华传统文化里的一个缺陷。

而号称继承中华传统的台湾,正在重演这一切。

谁有资格,权力,义务,来评判谁对谁错?

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附,论语讲到:

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

何其难也。

通宝推:菜菜丛,无无名,
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