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主题：文明是有毒的！ -- CaoMeng

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老大河待整

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复蒙古人的营养水平可是真心不如一般采集狩猎部落

家园

蒙古人看世界和汉人看世界是不同的

俺多年前读过剑桥大学的人类学教授宝力格的一本书叫做《Nationalism and Hybridity in Mongolia》或草蜢的翻译《蒙古国的民族主义和混合》

点看全图

外链图片需谨慎，可能会被源头改

这其实是宝力格当年的博士论文。

其中对蒙古文化包括饮食文化做了详细描写。

老实说，草蜢读了以后，被惊呆了。因为俺这个重庆崽儿从来没有想象到蒙古文化和内地在思维上的差距如此之大。

首先得交代一下宝力格教授的背景。

教授现在是美国公民，但他是1964 年11 月出生于鄂尔多斯西部鄂托克旗的一个牧民家里

按他的话说：

8岁之前我一直都生活在牧区，我们那里不是草原，应该算绿洲吧。鄂尔多斯是沙漠多的地方，我们的西部沙漠更多，我们那地方叫“Balar”。我家乡的生态环境不太好，我生长在那样的环境里。家里有姐姐，她比我大一岁，小时候我们一起在牧区放羊羔。我们的邻居离我家3 公里左右，按理说我应该感到寂寞，但当时并没有觉得孤独，因为我不知道外边的世界是什么样的。我8 岁到公社上学，父亲那时已经是公社医院的大夫了，母亲也在那里做点事情。72年我8 岁的时候开始学汉语。公社只有一个蒙汉混合小学，但72 年蒙语班被取消了。之前我姐上的是蒙语班，到我上的时候却只有汉语班，73 年又恢复了蒙语班。我到现在都没有闹清楚为什么那年取消蒙语班，我没有刻意地去寻找原因。不过阴错阳差吧，我开始学习了汉语，不过一开始讲的是蒙古式汉语，有些至今还改不了。

他后来因为偶然的机会遭遇了在内蒙做田野的英国人，而走上去剑桥读博学习人类学的里程，据他诉说：

我去英国是在1989年1月。我出国读书也不是一帆风顺的事。大学毕业的时候有人说我应该去考研究生，但我没有考；原因是内蒙古大学蒙古历史学的一个教授看中我的英语、蒙古语能力。虽然我没有上过蒙文学校，但我当时自己把蒙古语的文字学会了。他很看重我，像我这样三语人才在当时的内蒙古屈指可数，不超过5个。但分配的时候老先生正好不在；我是从下面来的人，按照当时的分配制度，哪儿来哪儿去，我就回到了故乡，尽管很不情愿。我到一个旗中学教英语，在一个很偏僻的地方。大城市里有轰轰烈烈的文化活动，我在下面感到非常寂寞，很怀念城里的气氛。怎么办呢？下定决心不能坐以待毙。我在工作之余开始做一些业余的人类学研究，做一些田野、翻译，将蒙古语学术文章书籍翻译成英语。1987 年，一位剑桥大学的人类学者来做田野，我给她看了我做的东西，一年以后她来函邀请我访问剑桥大学。在这以前我换了工作，到鄂尔多斯羊绒衫厂做翻译和业务员，这是他们第一批招翻译，我算是鄂尔多斯羊绒集团的翻译元老了，曾经“温暖”过“全世界”。

我1989年1 月去了英国剑桥大学，当时不是学人类学，而是访问社会人类学下属的蒙古及内亚研究中心，作一般的蒙古学研究。在那里呆了3个月，后来他们觉得我很不错，于是又给我延了3个月。这段时间中国的情况发生了很大变化。我对此没有太多关注，虽然每天都在看电视。一方面感觉这离我很遥远，因为我86年以后就在下面，没有在城市里的文化圈活动了。当时剑桥的老师问我愿不愿意留下来读博士，就这样我申请到了奖学金，开始了我的人类学生涯。

作为一个仍然拿中国护照的内蒙古人，他在苏联瓦解的当头来到了蒙古国做田野

我于1991年4月到1992年4月在蒙古国做田野

他的视角特别独特。让草蜢着实地了解到蒙古人看世界和汉族人看世界的不同。

话归原题。其中我印象最深刻的一幕：

他提到了他在蒙古期间，一个内蒙古贸易团队到蒙古国座谈。其中一个内蒙古人和外蒙人交谈中提到了因为他现在居住在汉人的城市，也常常购买食用蔬菜。后来晚上大家一起喝酒的时候，这个外蒙人喝高了

指着那个内蒙古人的鼻子就说， “你Y是吃屎的！”

双方立马在餐桌上大打出手。

为了让英语读者了解这是怎么一回事，宝力格做了纤细的解释：

蒙古人认为草是干净的，所以吃草的牛羊的粪便也是干净的，而且他们在生活中用于做燃料。

但蒙古人认为人的粪便是不洁的（这东东对他们生活也没有用处）。人粪便是要远离蒙古包的。

蒙古人认为沾染人粪也是不洁的。

而中原人用人粪灌溉蔬菜是蒙古人不能理解的，所以蒙古人认为人粪灌溉的蔬菜也是不洁的。