【原创】所谓70一代 [ 邝言 ] 于:2005-12-28 05:19:28

有位朋友建议我看《血色浪漫》，说很感动。我看了，感动有一些，但似乎像地壳分层一样，那样的感动就在一个很稀薄的纹理中颤动，其微弱程度使得颤动始终无法引发大规模的地壳运动。

我想我们不能归罪于过去的那个时代，那个时代的确是粘稠的，混合着血与泪，混合着钢铁与泥土。倘若一位老三届对我喋喋不休地说起他们那个时代的事情，我是愿意聆听的，虽然这样的聆听或许无法改变什么。但是显然我也不会归罪于我们自己，因为那未免把我们自己看得过于重要了——我们怎么能够要求自己能够跳出身处的时代，去品评一切过往的历史，就仿佛我们是公正的上帝那样呢？我们是无辜的，我们就像一个弃婴那样无辜，尽管弃婴长大之后成为了愚昧和蛮横的一代人。

当然70年代的人并不那么愚昧，更谈不上蛮横，相反，他们显得格外的谦卑，因为他们常常觉得自己一无所有。父辈们吃过苦，有过光辉的事迹或者疯狂的言行，无论是光辉还是疯狂那没太大关系，因为时间早已将一切稀释，或者夷平。可是70年代的人身上所继承的那些零星片断丝毫经不起稀释，他们被碾碎的时候也无法和大地融为一体。而当70年代的人成长起来的时候，却不得不面对比他们成长更快的80年代人，80年代人毫无敬畏之心，将70年代辛辛苦苦收集下来的上代人的宝贝当作杂碎，一概予以抛弃。更要命的是，时代成全了他们，因为夷平正是当今的本色，人们根本不需要从属于什么之下，所有人都可以在追求个性的旗帜下另起炉灶，这使得70年代不可避免地带上了一股酸臭味，仿佛他们是活着就被埋葬的一代人那样。
因此无论是传统和新新人类，全都对70年代人不满意，对此如果70年代人不愿意曲意逢迎，那就只能退出历史舞台。在上下两个年代之间摇摆，那多像我们常说的小资！不同的只是第三等级是在上下两个阶层间摇摆而已。无怪乎网络上有那么多的小资文字，在这个意义上，称呼70一代为“小资”不是完全不妥的，尽管他们不仅不资，而且还很贫穷。70以前可以鼓吹自己的精神，70以后可以炫耀自己的物质，70一代自己只有双重的贫困。这不是说他们没有思想或者没有金钱，问题在于，在两者之上他们都丧失了家园，找不到归属感。

70一代该何去何从，在当今是具有本质重要性的问题。就像当初，第三等级若是加入了下层阶级，那么就会爆发革命，如果加入了上层势力，那么最多是一场宫廷政变。70一代似乎没有意识到自己只有在这样的关头才具有的某种重要性，他们似乎也缺乏足够底气站出来做这个决定（缺乏底气对他们来说是一贯的）。这不能同当初的第三等级相比，那时候第三等级代表着上升的感性意识，是革命的动力，而如今，小资这个名字就足以说明他们全部孱弱的本质。70年代最多堪比小资，实在算不得第三等级。
于是迟疑着，直到时间自身来给出最终的裁决，新生代替老旧，世界属于年轻人，不是么？

好像是的，但似乎不全是。因为从前的更替不能完全从属于达尔文的进化论，而如今的更替恰可以直接使用物理时间为尺度。这从根本上来说，是一种存亡，非关更替。
中国面临着这样的问题，这个问题不仅是中国的，所以《卧虎藏龙》在世界影坛都可以被理解，那也就不足为奇了。中世纪的漫漫长夜，在物理时间中，远不能如黑格尔在思想的旅程中那样骑马一跃而过。尽管如此，我们不必过于悲哀，黑格尔同样说过，世界精神前进的道路上势必会碾碎花花草草。如果你不相信黑格尔，如同克尔凯郭尔那样，你不过是徒劳地在绝对同自身之间竖立起无限的距离；如果你将黑格尔当作我们身处的现实，噢，那是多么的不可能，我们现在所做的恰恰是尽可能地逃避他的幽灵，但如果你的确如此，那么，你至少可以回归尘土。

别对我说马克思，即便是在思想的旅程中，黑格尔都是不能被如此轻易地跨越的。我们的时代的基本建制，都是被如此这般给定的，在这样的情况下，我们或许只能在其中等待黑格尔所代表的现代形而上学教化的完成。这个过程，这个技术的中世纪，也许不会比那个已经过去的时代稍短一些。
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