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前言：从明天起，接到任务，要到哈尔滨走一遭。而回来后无暇休息，马上就要投入到奥运志愿者的封闭式培训中。所以估计在未来的半个月时间内，除非忙里偷闲，否则是没啥机会到河里一游了。 | 2577/30 2008-06-19 08:51:48江城孤舟 |
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绝大多数的游牧民族都经历过一个整体上一团散沙，彼此间四分五裂、各部落互相残杀的时代，那是人类社会在童年时期再正常不过的阶段。只是，有太多的民族就这样默默的消失了，只有少数的幸运儿能够在这漫长而痛苦的历史进程中幸存下来，全体统一在一面大旗之下，然后再用马蹄与刀剑，把自己的名字骄傲地刻在典籍与史册上。这也是历史的常态。 | 2665/30 2008-06-09 02:16:36江城孤舟 |
在正文前，先为汶川地震的死难者哀悼，愿你们安息；为伤者祝福，愿你们康复；并向每一个参与救灾和捐款的朋友们表达谢意，你们才是社会的良知，是崇高的，脱离了低级趣味的人。 | 4653/30 2008-05-16 09:43:23江城孤舟 |
在阿拉伯语中，“文学”与“教养”可以用同一个词来表达，事实上它的原始含义是蒙昧时代的“邀请赴宴”，然后由此衍生出“待客礼节”之意，再发展出“教养”“品德”的词义。那么什么样的人在古代阿拉伯人心目中算是有品德的呢？是文人吗？ | 3943/250 2008-04-08 08:36:41江城孤舟 |
两首作品都是三年前所作，是从叙利亚返回后为了记述那段难忘的经历而挥笔而就的，也许是因为贴近生活的关系，感觉写作时并没有付出什么大力气。而前几日看到河里有人抱怨这里的文学气息不浓，就想是否要把这两首作品拿出来，供大家评鉴。 | 1665/30 2008-03-28 07:19:40江城孤舟 |
最近接了个不大不小的任务，即试着用汉语古诗的形式来翻译阿拉伯古诗。本人先选了一篇练手，乃是阿拔斯时代诗人艾布·泰马姆的《宝剑比卦书更可靠》选段，把它译成排律，最后的成品如下： | 3883/30 2008-03-23 04:04:13江城孤舟 |
在文艺复兴时代，曾经有个人文主义者叫托麦达（Anselm Turmeda），写了部作品，叫《驴的论辩》，里面设想人与驴争辩：人与动物谁更优越。人说人能建造辉煌的宫殿，驴说鸟筑巢也是浑然天成的；人说人以动物为食，驴说寄生虫以人体为养料，狮子老虎也吃人。但是人最后找出的证据说服了驴：上帝肉身化的形象是人，而不是其他动物。 | 4347/30 2008-03-04 20:46:56江城孤舟 |
中华文化，博大精深，源远流长，上下五千年的历史，为人类文明创造了无数宝贵的物质财富与精神财富……这虽然是常用的开场套话，但是还是能给每个中国人带来种民族自豪感，当然，也包括我在内。 | 3186/30 2008-03-03 07:04:32江城孤舟 |
前言：欢迎所有朋友前来讨论！回帖必花。但是，本文与附录谢绝一切转载！ | 2519/30 2007-12-21 04:16:57江城孤舟 |
“椰枣是枣椰树的果实。枣椰树是热带、亚热带干旱地区的特种树种，棕榈科常绿乔木，树顶生羽状复叶，叶片狭长，花单性，雌雄异株，肉穗花序，浆果形状像枣，种子长形，中间有沟。果肉味甜，营养丰富，既可作粮食和果品，又是制糖、酿酒的原料。”－－引自百度。 | 3134/30 2007-12-08 01:12:30江城孤舟 |
古代阿拉伯地区必然经历过一个母系社会时代，除了可以看见一些史籍中保留的阴性部落名以外，从当地在伊斯兰教兴起前一直存在的女神崇拜也可见一斑。当时阿拉伯半岛最尊崇的三神灵拉特、欧萨和默那都是女神，被人奉为“安拉的女儿”，地位崇高，连《古兰经》也不得不专文消除其影响：“拉特和欧萨，以及排行第三，也是最次的默那，怎麽是真主的女儿呢？难道男孩归你们，女孩却归真主吗？” | 5573/30 2007-06-14 09:21:24江城孤舟 |
作为谜语的一个大类，诗谜是何时何人发明的，已不可考，似乎也不登大雅之堂。但是历代稗官野史、笔记小说里多有记载，连正规的史书典籍里也偶有涉及，也算是充分体现了古代文人的聪明才智。只是有一点，许多诗谜作为谜语是成功的，但是作为诗歌本身来说，则艰涩聱牙，不算好诗了。而那些写得好的诗谜，往往又不为正史记载，只在民间口头流传。 | 2194/30 2007-05-11 09:58:57江城孤舟 |
此文多苛求，实在不尽客观公正。本人不才，平日稍爱看些诗词，不敢说有甚心得，只对此文中提出的论点和论据提出些浅陋之见，望有识者指正。 | 2770/30 2007-03-12 09:09:38江城孤舟 |
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