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主题:《左传》中的成语13 -- 桥上

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家园 《左传》中的成语13附:昭薨乾侯1

《襄三十一年传》:

立敬归之娣齊归之子公子裯,穆叔不欲,曰:“大子死,有母弟,则立之;无,则立长。年钧择贤,义钧则卜,古之道也。非適嗣,何必娣之子?且是人也,居丧而不哀,在慼而有嘉容,是谓不度。不度之人,鲜不为患。若果立之,必为季氏忧。”武子不听,卒立之。比及葬,三易衰,衰衽如故衰。于是昭公十九年矣,犹有童心,君子是以知其不能终也。((p 1185)(09310402))(116)

我的粗译:

(我们的首席执政大臣季武子准备)立敬归(鲁襄公夫人)之娣齊归之子公子裯为我们的新国君,但另一位执政大臣穆叔不同意,他说:

“大子死,有母弟,则立之;无,则立长。年钧择贤,义钧则卜,古之道也。非適嗣,何必娣之子?且是人也,居丧而不哀,在慼而有嘉容,是谓不度。不度之人,鲜不为患。若果立之,必为季氏忧。”

穆叔(叔孙豹)在这里提到了传统的立国君的顺序:首先是太子(国君夫人的长子),如果太子死了,其次是他嫡亲的弟弟,如果再没有嫡子(国君夫人生的公子)了,就立年龄最长的公子,如果两位公子年纪相同,就立最贤明的,如果都很好,就依靠占卜决定。就算没有適(嫡)嗣,国君夫人妹妹(娣)的儿子也没有优先权。

他还指出:此人(公子裯)父亲死了却不哀伤,应该面容憔悴却红光满面,说明此人没有分寸。没分寸的人,没有不兴风作浪的。如果非要立此人为我们的国君,日后一定会成为你季氏家的麻烦。

季孙宿(季武子)不听,还是立了公子裯,这就是我们的昭公。昭公当时已经十九岁了,犹有童心。虽然前面已经为他换了三件丧服(衰,縗),可是到为襄公下葬时,他身上穿的那件丧服的前襟又已经变得又脏又破、和旧衣服的一样了。从这里,贵族们就都知道昭公这个国君当不到底。

一些补充:

此时距离“三分公室”已经四十年,鲁国国君早已没什么实权。穆叔的议论也反映了此点,其中的口气就好像昭公是季孙宿的下属,而非他的主上。

另外,这里的“齊归”之“齊”之所以特意用繁体字(打出来其实很麻烦),是因为我觉得这个字在这里读音和意义在现在“齐”字的解释中都没有:“齊”在这里读zhāi,实际上是假借为“齋”(斋)字,作为称号大体上是庄敬的意思。

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《昭元年经》:

元年春王正月,公即位。((p 1197)(10010001))(116)

《昭三年经》:

秋,小邾子来朝。((p 1232)(10030004))(116)

《昭三年传》:

小邾穆公来朝。季武子欲卑之。穆叔曰:“不可。曹、滕、二邾实不忘我好,敬以逆之,犹惧其贰,又卑一睦,焉逆群好也?其如旧而加敬焉。《志》曰:‘能敬无災。’又曰:‘敬逆来者,天所福也。’”季孙从之。((p 1242)(10030801))(116)

我的粗译:

小邾国的国君小邾穆公来朝见我们的国君,季武子不想以平等的礼节接待他,但是穆叔(叔孙豹)说了:“不可。曹、滕、二邾实不忘我好,敬以逆之,犹惧其贰,又卑一睦,焉逆群好也?其如旧而加敬焉。《志》曰:‘能敬无災。’又曰:‘敬逆来者,天所福也。’”他的意思是:现在只有曹国、滕国以及两个邾国还一直支持我们,我们好好地接待他们,还恐防他们会背弃我们,要是这次不能尊敬地对待我们这个友好邻邦,以后别的友邻还会再来吗?我们应该比过去更隆重地接待他。《志》里说过:“能敬无災。”(災即灾)。《志》里还说过:“敬逆来者,天所福也。”(逆即迎)。

季武子(季孙)听从了穆叔的建议。

一些补充:

杨伯峻先生于此注曰:“小邾于鲁,朝庄公、僖公、襄公各一次,至此复来朝。”

“曹”(杨注:曹,国名,姬姓,武王封其弟叔振铎于曹,都陶丘,故城当在今山东省-定陶县西南七里。说见雷学淇《竹书纪年义证》卷二十四。鲁哀公八年,为宋所灭。《史记》有《曹世家》。曹本地名或国名,卜辞已见。如《殷虚书契前编》二、五“在 [東東/口],贞”,《后编》上十五“猷伐 [東東],其 [栽-木]”。 [東東/口]、 [東東]皆曹字,《说文》作“ [東東/日]”。但不知其地是否在陶丘。#曹都今山东省-定陶县,卫都楚丘,今河南省-滑县东六十余里。#杜《注》:“陶叔,司徒。”陶叔疑即曹叔振铎。雷学淇《竹书纪年义证》“曹伯-夷薨”下云:“叔之封近定陶,故《左传》又谓之陶叔”,此说是也。(亦犹战国时魏之称梁,韩之称郑。)#杜《注》:“以伯爵居甸服。”然桓二年《传》言“晋,甸侯也”,此又以晋、曹相比,而谓曹在甸服,似两“甸”字义有不同。晋甸侯之甸已详桓二年《传注》。《周礼大行人》:“邦畿千里。其外方五百里谓之侯服;又其外方五百里谓之甸服。”以地望言之,曹在今山东-定陶县,距周初王畿较远,与《大行人》甸服合。),推测位置为:东经115.53,北纬35.05(马集镇费庄北,陶丘);东经115.53,北纬35.11(今城西北四里,汉城)。

桥案:以上“曹”有两个地点,我倾向于后者。后者据说已挖到地下有汉城遗址,且距曹国墓地仿山较近,前者则无遗迹。

“滕”(杨注:滕,国名,周文王子错叔-绣,武王封之,居滕,今山东省-滕县西南十四里有古滕城,即滕国也。此滕侯不知其名与谥。自叔绣至滕宣公十七世,乃见于《春秋》;滕隐公卒于鲁哀公之十一年,滕隐公以后,尚有六世为君,孟轲犹得见滕文公。《战国策宋策》谓宋康王灭滕。孔《疏》引《世族谱》谓齐灭滕。金正炜《战国策补释》主宋灭滕说。彝器有滕侯 [魚木] 簋、滕虎 簋。“滕”字并从舟从火作“ [腾-月+舟-马+火]”。《魏三体石经左传残石》则作“縢”。一九八〇年于滕县-庄里西村发现一套青铜乐器。),推测位置为:东经117.08,北纬35.04(滕,滕州东滕城村周围,有遗址,不规则长方形城,内城?:东555,西590,南850,北800。周汉)。

“邾”(杨注:邾,国名,曹姓。参见王国维《观堂集林邾公钟跋》。(僖二十一年传称之为“蛮夷”。)初都今曲阜县东稍南,盖鲁之附庸,后都今邹县东南,春秋后八世楚灭之。《礼记檀弓》、《公羊》皆作“邾娄”,《国语郑语》、《晏子春秋内篇上三》、《孟子》并作“邹”,盖邾娄速读而音变。传世彝器有邾公牼钟、邾公华钟(“邾”并作“鼄”)及邾公钟、邾公 [釒乇]钟等。仪父,邾君之字,名克。另一曹姓邾,楚之与国,在湖北-黄冈(见陈直《金文拾遗》)。#绎音亦,邾邑,今山东省-邹县东南有峄山,绎、峄字通。邾文公所迁当在峄山之阳与郭山之北夹谷地带。一九七二年夏于此地因大雨冲出一铜鼎,为费敏父嫁女与邾之媵鼎。沈钦韩《地名补注》引《山东通志》谓邾城在邹县东南二十五里,邾文公所迁城周二十余里,在峄山之阳,俗误为纪王城,邾迁都后,境内又另有绎邑,宣十年公孙归父帅师伐邾取峄,乃取其别邑,非取其国都。#“绎”,《公羊》作“蘱”,不知其故。杜《注》:“绎,邾邑。”孔《疏》云:“文十三年《传》称邾迁于绎,则绎为邾之都矣。更别有绎邑,今鲁伐取之,非取邾之都也。亦因绎山为名,盖近在邾都之旁耳。”余见文十三年《传注》。),推测位置为:东经117.02,北纬35.31(邾国,邹城纪王城,纪王村及其东周围,有遗址,近方形城,2530╳2500,南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此)。

“郳(小邾)”(杨注:“郳”,《公羊》作“倪”;“犁”,《谷梁》作“黎”。郳与倪,犁与黎,字均得通假。据《潜夫论志氏姓》、孔《疏》所引《世本》及杜预《世族谱》,郳为附庸国,其先世出于邾。邾君名颜字夷父者,有小子曰肥(《世族谱》作“友”,今有邾友父鬲,当即此人),邾颜封之于郳。犁来,肥之曾孙也。其后附从齐桓公以尊周室,周室命之为小邾子。穆公之孙惠公以下春秋后六世,而楚灭之。郳与小邾一地两名。郳,据顾栋高《大事表》,当在今山东省-滕县东六里。然据《太平寰宇记沂州承县》条,则当在今山东-嶧城镇西北一里。两者相距百余里,未详孰是。卜辞两见“兒白(伯)”,一见《铁云藏龟》,一见《殷虚书契后编》,或云即此“郳国”,不确。又有“郳 [女白]鬲”。方濬益《缀遗斋彝器考释》卷二十七云:“郳 [女白]当是郳之夫人, [女白]姓之女。”#“郳”,《公羊》作“兒”。或云另是一郳,其地已不可考。说参吕大圭《春秋或问》及洪亮吉《春秋左传诂》,未详孰是。#小邾子即郳犁来,详庄五年《经》、《传》并《注》。此时已得王命,故来朝书爵。#郳,小邾。),推测位置为:东经117.44,北纬34.95(西集镇东集河北村东,郳故城遗址,梁王台,郳犁来迁来)。之前郳国的推测位置为:东经117.34,北纬34.94(羊庄镇土城村,郳故城遗址,郳犁来之前,后为“滥”)。又有郳国墓地推测位置为:东经117.42,北纬35.02(东江村南一里许“靴头城”)。

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《昭三年经》:

八月,大雩。((p 1232)(10030005))(116)

《昭三年传》:

八月,大雩,旱也。((p 1242)(10030901))(116)

《昭三年经》:

冬,大雨雹。((p 1232)(10030006))(116)

我的粗译:

这年八月,因为发生旱情,举行了大雩礼。

一些补充:

杨伯峻先生于此注曰:“《春秋》鲁书“雩”者共二十一次,而昭公占其七,三之一矣。二十五年且旱甚而大雩,足见当时气象之变化。”

这是鲁昭公时期的第一次雩。也是《左传》在昭公时期提到的第一次自然灾害,这次是旱灾。这年冬天,还发生了严重的雹灾(《春秋经》“冬,大雨雹”,雨是动词)。

杨伯峻先生注《桓五年传》“秋,大雩。书,不时也”曰:

雩有二,一为龙见而雩,当夏正四月,预为百谷祈雨,此常雩。常雩不书(不书于《春秋经》)。一为旱暵之雩,此不时之雩。《春秋》书雩者二十一,《左传》于此年云,“书,不时也”;于襄五年、八年、二十八年、昭三年、六年、十六年、二十四年,皆曰“旱也”;昭二十五年再雩,则曰“旱甚”;余年无《传》。首言不时而后皆言旱,互文见义,皆以旱而皆不时也。说本汪克宽《纂疏》。((p 0106)(02050501))。

杨伯峻先生又注《桓五年传》“凡祀,启蛰而郊,龙见而雩”曰:

龙,苍龙,东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之总称,其中有室女座、天秤座、天蝎座、人马座之星。见同现。龙见,非谓七宿尽出现,角、亢两宿(角宿有室女座之二星,亢宿有室女座之四星)于黄昏出现东方,即可谓之龙见,是时当夏正四月,孟夏建巳之月。金鹗《求古录礼说》必谓苍龙七宿尽见始谓龙见,因谓雩在午月,恐非。雩,祈雨之祭。((p 0106)(02050501))。

如杨先生所注,所谓大雩是祈求风调雨顺的祭礼,典籍中曾多次提到:

“司巫掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩。”(《周礼春官宗伯第三》)。

“是月(仲夏之月)也,命乐师修鼗鞞鼓,均琴瑟管箫,执干戚戈羽,调竽笙篪簧,饬钟磬柷敔。命有司为民祈祀山川百源,大雩帝,用盛乐。乃命百县,雩祀百辟卿士有益于民者,以祈谷实。农乃登黍。”(《礼记月令第六》)。

“雩宗,祭水旱也。”(《礼记祭法第二三》)。

“旱既大甚,散无友纪。鞫哉庶正,疚哉冢宰。趣马师氏,膳夫左右,靡人不周。无不能止。瞻卬昊天,云如何里。”(高亨先生注:无,当读为雩,求雨之祭也。此句言举行求雨的雩祭也不能止住旱灾。)(《诗经今注》 高亨 注 (p 445)《大雅荡之什云汉》)。

雩祭祈求的对象包括了上帝山川鬼神等各路神仙,在鲁国有专门的地点,就是舞雩台。

孔老夫子就曾“游于舞雩之下”(《论语颜渊第十二》),《论语》中还有著名的一段话提到这个舞雩台:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(《论语先进第十一》)。

“舞雩台”遗址位于鲁城南东门正南1735米,南泉村西南约500米,坐落在小沂河南岸,雩河之北,亦称雩坛或舞雩坛,卫宏《汉旧仪》、《水经注》、《寰宇记》等书均有记载。今台基近方形,东西120,南北115,残高7米,有两层,上层东西残宽60,南北残长65,残高5.3米。仅西南角保存着较好的边沿,西北角近期被破坏,但边沿清楚,与西南角对称。上层台基的东部破坏比较严重,估计原来台呈长方形。下层台基的边沿除西部和西南部已被破坏以外,其余部分基本上清楚。由于上层台基的东部已被挖掉,因而下层台基的东部显得特别宽,有一便道由东北向西南穿过台基。在南面西部曾发现石块堆砌的遗迹,四周散布着不少战国和汉代的瓦片,在被破坏的台基的东面和西北面,暴露着清楚的夯层。从台基东面的夯土结构观察,台基似有上、中、下三层:上层夯土深褐色,厚约0.6米,包括三个夯层,夯窝圆形圜底,直径约8—9厘米,夯土中包含布纹瓦和陶片,时代当属西汉。中层夯土灰褐色,土质坚硬而纯净,厚4.1米左右,夯层厚11—15厘米,夯窝圆形平底,直径6—7厘米。根据所用夯具,年代当属战国时期。下层夯土为黄黑色花土,粘性大,质量较差,夯窝圆形圜底,直径约3—4厘米,厚约1.5米,含有较多陶片。下层夯土只分布于东部,西部没有发现,根据所用夯具,时代当属春秋以前,可能是早期的台基遗迹。(《曲阜鲁国故城》山东省文物考古研究所(p 015)《第一章、鲁城遗址钻探第三节、文化遗址和墓区的分布二、大型建筑基址》)

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(《曲阜鲁国故城》山东省文物考古研究所(p 016)《第一章、鲁城遗址钻探第三节、文化遗址和墓区的分布二、大型建筑基址》)

下面是舞雩台的Google Earth卫星图片:

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由此可见,春秋时舞雩台应该只有下层,高不到两米,但应该很大,“东西120,南北115”范围内都是,所以当时鲁国的“大雩”规模也应该很大。下面是几张现在舞雩台的图片,截自网上:

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既称舞雩,则雩有舞,《说文》云:“雩,羽舞也。”则是舞者头戴羽毛或手持羽毛为装饰,《公羊传桓公五年》“大雩者何,旱祭也。”有注曰:“使童男女各八人舞而呼雨,故谓之雩。”,但(《南齐书志第一礼上》)则云“舞童八列六十四人,歌《云汉》诗”,据认为雩舞可能还与舞龙有些渊源王建纬《《龙舞》的原始——兼论雩舞的起源》

其实求雨的仪典多种多样,并没有一定之规,例如电影《黄土地》中,应该也曾表现了一种雩舞,非常激烈,但不知他们拍得是不是讲究。而当时鲁国的雩舞则应该比较文雅。但是如果出现大旱,赤地千里,也还有更残酷的祈禳之法,例如汤武自献于桑林,就反映还有人祭之法。《僖二十一年传》中也有鲁国差点这么干的记载:

夏,大旱。公欲焚巫、尫。臧文仲曰:“非旱备也。脩城郭、贬食、省用、务穑、劝分,此其务也。巫、尫何为?天欲杀之,则如勿生;若能为旱,焚之滋甚。”公从之。是岁也,饥而不害。((p 0390)(05210201))(035)

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