主题：【原创】聂斯脱利派与大唐景教——马伯庸兄请进 -- 浮云

其实这个问题说复杂就很复杂，说简单也简单。

“位格和性质”，聂斯脱利坚持耶稣有人性和神性，这一直就是主流观点。他错就错在还坚持耶稣的人性和神性都有一个独立的位格。

“位格”是个很抽象的概念，勉勉强强可以理解为职称。基督教主流认为耶稣有人性和神性，但是这两者应该是统一在同一位格，不能分开。就好像职务可以兼职有两个，但职称只有一个。聂斯脱利把基督的神人二性从位格上割裂分开，就等于否认了耶稣人性属于价值与效果的痛苦，如果要救人类，这些都必须有的；同时，他也等于否认了神性在耶稣受难时中起的作用。

打个不恰当的比喻：萨苏每天上班，还照顾小小魔女，这是两个职业，但都统一在“萨苏”这个名号之下。聂斯脱利则认为上班时候是萨苏，照顾小小魔女时候是“爹地”。基督教主流之所以反对，是因为他们觉得聂斯脱利割裂了“萨苏上班是为了赚钱养活小小魔女”这层关系。

汗，自己都绕糊涂了……