主题：【原创】遥远的敦煌 -- 江上苇

两千多年后，放眼黄沙漫漫，古道音尘已绝，当年与大汉争夺西域的匈奴帝国也已烟消云散，已经在中国的史籍中失落了上千年。

生活在这里的人们，没几个还记得这条道路曾经有过的辉煌，只是庸庸碌碌地打发着日子，在频繁的战乱中苟延残喘。

西元1879年，也就是垂暮的中华帝国刚刚从外族手里夺回新疆之际，一群装束异样的人来到这里。这帮人高鼻深目而多髯，一望而知不是汉人，然而在敦煌，红胡子绿眼睛大鼻子的回回正多着呢，只这一点，也引不起老百姓的注意——这帮人与众不同的是，他们扛着画板，到处写写画画。

他们自称来自泰西欧罗巴之地，但祖上却是自东方迁徙过去的，虽已历经若干世代，然而思乡念祖之情未泯。他们这次回来，是想寻找祖先的坟茔，为邦国祈求福祉。在此之前，他们已经拜会过了总理各国事务衙门的恭亲王奕訢等人，取得了总理衙门和顺天府盖了印信的旅行护照，还曾经与北洋大臣李鸿章、陕甘总督左宗棠会晤，所以是非常合法的的探险队。

地方上并没有为难这些虔诚的洋鬼子，由他们去了。他们画了些素描，采集了一些标本，但似乎并没有找到他们想望中的祖宗坟茔，充其量，也就是膜拜了那些古道遗迹。

这个探险队游历了他们的祖先曾经盘马弯弓与卫青、霍去病、陈汤、班超等人竞逐的旧地，发其怀古之思咏，还经过敦煌，参观了千佛洞——照例又画了些素描。

又过了十年，这个探险队的所见所闻被编撰成厚达两千余页的《塞切尼.贝拉伯爵东亚科学考察成果，1877-1880》。书名是以探险队的领队，匈牙利伯爵塞切尼.贝拉的名字命名的。传说匈牙利人是匈奴人的后裔，所以这个民族对于神秘的东方有着特殊的感情，塞切尼伯爵东亚之行，也正是企图借助当时的科学手段，来揭示自己民族的初始历程。无独有偶，以雅利安人的优越性相标榜的希特勒，也曾于二十世纪三十年代，准备由戈倍尔组织一个探险队，前往雅利安人曾经活动过的喜马拉雅山考察，但最终未能成行。

塞切尼探险队离开后，又过了十八年，这已经是光绪二十三年，西历的1897年了。

这一年，一个四十八岁的邋遢道士来到了敦煌，据后人回忆说，他是湖北麻城人，姓王，名元箓，早年避乱乞食，背井离乡。二十出头的时候，他来到甘肃，在肃州巡防营当了一段时间的兵，退役后，又当了道士，道号“法真”。这位法真道长曾经远游新疆，但我们今天不知道，他这次远行到底是为了信仰，还是为了生计——那时候，有许许多多的人，在被命运驱使着，做着各种莫名其妙的事。数十年过去了，青春就这样虚耗了，在大清朝的夕阳中，法真道长也老了。

他回到自己熟悉的甘肃地面，在风华已逝，日渐寂寥的敦煌落下脚来，准备迎接那个人人难逃的大限。可是在大限到来之前，人还得过日子不是？法真道长在当地人的默许下，住进了最为破败的千佛洞下寺里。上寺和中寺里都是些藏族喇嘛，浑不把这些破败的洞窟放在心上，所以也懒得管他。

法真道长很费了些功夫，才把荒废破败的古窟从深深的黄沙中清理出来，再把那些妖艳的壁画用石灰涂掉，用泥塑几座道家的神像，一个简单的道观就建立起来了，他所选的地方，就在今莫高窟第十六窟旁边。他没啥文化，也没有产业，更没有家室，年纪也不小了，只能靠供奉香火，收受布施过日子。

虽然敦煌已经不再辉煌，然而残存的那点香火生意，也足够法真道长过上安闲的生活。道长还雇了个帮手杨先生做文案，在冬春农闲时帮忙抄写道家经文，再在夏秋间游人多时，把这些经文卖出去换些现钱。

法真道长虽然是道家弟子，却懵懵懂懂地找来画工，画上了满墙的唐僧西天取经壁画——不知是画技不佳还是洋鬼子秉性刁钻，反正后来据一个来自印度的洋鬼子说，他看到的的唐僧徒弟，一个是牛脸，一个是马脸。

那年头，大家都很艰难。今天的我们，与其去谴责他的无知与愚昧，还不如去怜悯他的无知与愚昧，他没什么坏心眼，只是碰巧出生在那么一个糟糕的时代，被命运所捉弄罢了。