主题：【原创】好诗歪解 （少儿不宜，女生免入，如不其然，后果自负） -- 任爱杰

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好诗歪解

马伯庸老兄发了个炼字的文章【原创】鸟宿池边树。最后一句说“鸟宿池边树，僧日月下门。” 呵呵，既然如此，在下也来凑个比较低级的趣，说说古体诗是如何被歪解成少儿不宜的。

歪曲原意是人的一种本领。不论出于什么目的，由于人类语言的多义性，本来无伤大雅的一句话，经过歪曲，却能够曲解成另一个意思。这是“文字狱”能够横行的基础之一。古体诗由于用语简练，再加上多用联想比兴就更容易被好事者歪解。

最多见的曲解是把古体诗解释成和脐下三寸有关。最要命的是精虫上脑的男人们（也不乏女人）总是把本来无邪的某些诗句解释成一首淫诗（当然，隐讳的说法是香艳诗）。而真正的淫诗（或准淫诗）倒反而并不提起。

例如李后主做菩萨蛮曰：

词极香艳，写的是瞒着老婆和自己的小姨子偷情的情景。真正好不要脸。可是没人说他淫荡，倒是不少人羡慕他的齐人之福。

相反，下面这首《客至》 却经常被歪解成一首淫诗。

这首诗中的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”经过歪解，几乎成了调戏妇女的专用语。而一旦歪解，老杜也就成了迎客的半掩门了。

类似的，韦应物的《滁州西涧》也成了一首淫诗。

歪解云：黄鹂者，“鸟”也。（下省略歪解三万字）

韩翃的《题仙游观》也是经常被歪解的一首诗。

从这两首诗可以发现，歪解的惯常手法是把“洞”啊、“涧”啊、“径”啊、“门”啊、“树”啊、“鸟”啊，“峰”啊联系到人体器官。而现代最有名的歪解就是用这种手法歪解太祖的《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》。

“巫山云雨”的出处是某楚国大佬癞蛤蟆想吃天鹅肉。结果后来“云雨”却有了指代男女之事的意思。歪解者将其进一步引申，于是老杜好好的一首感叹春雨贵如油的叙事抒情诗，就成了少儿不宜了。

李白豪放，他的诗也不能幸免。当然，李白的某些诗作的确有些界限难明。例如他那传说中醉后为绝世美人杨玉环作的三首清平调，就很难说没有一点调戏的成分在内。

李白这里直接提到“巫山云雨”，很容易让人想歪。但是下面这首诗也给歪解，除了精虫上脑的家伙看什么都能联想外，李白同志的用词和描绘太过直露也有关系。另外，道家的根本典籍《道德经》本就不讳言什么“天地根”，“众妙之门”，所以“巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。”、“我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。”之类的给歪解了也算事出有因。

古代的文人墨客大多没有一夫一妻的概念。而且很多是妓院常客。例如杜牧同志自己就承认说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”所以他的诗给歪解也不稀奇。不过下面的两首诗却是要到了现代名词指代发明了以后才被歪解。可见歪解诗歌也是要与时俱进的。

歪解好诗，古已有之。《诗经 郑风》有《山有扶苏》一篇：

这首诗本来很普通的，但朱熹同志硬说这是一首淫诗。道学先生的祖宗果然厉害。这大概就是后世歪解太祖那首诗的滥觞吧。唉，道学先生们，满口的什么什么，一肚子的什么什么吧。

一笑。

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