主题：【原创】方正：曾经的撕心裂肺与倾情回报 -- 浮云

据官方统计，方正被遗弃日本妇女儿童4500人。这个遗弃概念比较复杂，但也比较简单：

一个家庭，有四个孩子，两个大的能领走，两个小的，一个三岁，一个在襁褓之中。实在照管不过来，一狠心，就把这抱着的，直接扔路边了。

一大堆人，一起往前走。体弱走不动的，慢慢掉队。

你拉我扯的一帮“开拓团”，东奔西跑数日，散伙了好几个。跟不上也就再跟不上了。

大批被遗弃者，有的自生自灭于路旁。有的辗转仍然回到日本。但此处说的4500人中，概念是当时没死，短期也没回国。他们中的绝大多数，在方正获得了一次难得的机遇：被善良的中国农民收留。这种收留基本是两大类，一类是年轻女性，获得中国人的庇护，做了中国媳妇。二类是婴幼儿，被中国家庭收为养子养女。

收留的情况，更多来自一种自然选择。老弱者在颠沛流离中淘汰掉了。成年男性已经入伍。比较年长的孩子，一般家里人要尽力带走。而中国农民的收留，也要考虑到一些具体情况，谁也不会请个活爹回家供起来。

中国农民当时的境遇也并不好。但他们对待收留者，至少做到了底线：对待养子养女，不比自己的孩子更差。如果吃不饱饭，大家一齐挨饿。如果亲生孩子有上学的机会，那么弃婴绝对会享受相同待遇。对待日本女人，不比中国女人差。东北男人有打老婆的习惯，但不会因为老婆是拣来的就多打一顿或两顿。考虑到方正是个小县，1941年人口7万5千人，那么收容日本遗孤和成年女性的数量，当为惊人。

被收留的弃民很快本土化了。日本女性原本吃苦耐劳，而被收留的成年女性又都是出自农民家庭，所以她们能胜任自己的角色——这些绝望中的人获得重生的机会，是非常懂得感恩的。而弃婴的本土化，更是从一开始就注定了的。成年后，他们返回日本，经历了又一次痛苦的移民甚至成了日本一大社会问题，这是另一个历史教训了。

一个又一个人间传奇诞生了。

我母亲五十年代中期读的大学，读的农大（那时叫农学院）。后来在政府部门工作。她的同事中有一个丁阿姨，是一个日本弃婴，未满周岁被中国农民收留。养父母家孩子多，吃不饱穿不暖，睡觉时挤在炕梢，冰得遗尿——东北的火炕很有讲究，炕头是烧火这头儿，非常暖和。炕尾是供暖末梢，一般烧不热。打火炕是农村的技术活儿，笨蛋打的炕，炕头也烧不热。高手打的炕，用一点点柴，就能让你睡得盖不住被。

虽然条件不好，幸运的丁阿姨居然一步步念到了大学。她的身世，很早就透露出来，周围的同学朋友多知道她的背景。温厚的东北民众，不仅没有在政治和生活上歧视她，反而给了这个孤女很多关照。她后来嫁给一个男同学。从反右到文革，中华大地经历了无数风波，这个一句日语不会说的日本遗孤，根本就没有想过有一天会离开中国。

1971年，中日建交。日本遗孤问题，开始摆上桌面。这件事后来成了日本战后一件很大的事情，出的书做的报道不计其数，据说有获国际大奖的报道。此间情况曲折复杂，不同的政治派别和势力、媒体与真假非政府机构，纵横披合。不过基调是人道主义。据官方统计，截止到2001年，除去自然死亡者外，有2455名在华残留孤儿被判明身份返回日本。方正开拓团子弟，自然也在其中。成年遗留女性的返日要简单得多，因为相关证据和资料比较易于收集。

遗孤的寻找是双向的。父母寻子，子寻父母。中日两国使馆起了相当大的作用。丁阿姨的父母出现了。她当然不姓丁，丁是养父母的姓，她的姓，是中田。

中田的父母，有三个孩子，两个大的男孩儿带回国了。当时这个不满周岁的女婴，正在病中，弃在一户中国农民屋檐下，就以为她死了。现在寻找中国遗孤，抱着一线希望，把这个孩子遗弃的时间和地点交给了政府。

中国这边，丁阿姨是日本遗孤，乡里皆闻。中国政府自然逐级上报。虽然有日本政府对遗弃女性，所生育子女只准许携回一人的说法，但八十年代初，丁阿姨还是带着全家返回了日本。她的两个哥哥提供资产，帮她创业，父母也把大部分遗产留在她的名下，以为补尝。这样，她在日本既承祖业又从本行，办了个农场。

1994年，浮云的一个同事去日本参加亚运会。这哥们抽烟，而且依中国人的习惯，吸烟时拿出来互相敬，结果在日本人眼中收获了一些奇特的眼神：“他们当我是吸毒的了！”两天后，在志愿者中遇到一对从哈尔滨去的兄弟，这下乐坏了：“我们互相递烟，可他娘的有中国人了。”

兄弟俩，母亲是遗弃的日本人，爸爸是中国人。这个日本女性，嫁的是一个中国家传中医，先后生了两个儿子，二兄弟子承父业。后来举家迁回日本，哥俩准备报考仙台医学院，就是鲁迅当年读的那个。

远藤勇的中国名字叫刘长河，他很小的时候随全家移民中国，父亲在日本“开拓团”里被日军征兵入伍，祖父母、母亲及姑母死在战败回国途中。1946年春，方正县庆丰村的中国农民刘振权、吕桂云夫妇收养6岁的远藤勇，并供他读完大学。这个农民子弟后来在哈尔滨市第19中学任教。一个农民子弟最终在省会城市当中学教师，这是一个即使在今天也足以光宗耀祖的经历。

1974年，远藤勇偕妻子和孩子回到日本定居。

中国人收留日本活人。也收留日本亡魂。奇特的日本人思维往往令人费解，一方面弄个靖国神社，连从中国台湾强征的军夫也要供起来。另一方面，视大量弃民于不顾，死活不问。但中国要管该管的。

1962年，中国国内3年严重自然灾害时期。方正农民开荒时,在距方正县城七公里的炮台山脚下,发现白骨数千具。白骨多为儿童和妇女的骨骼,集中丛埋,浅土一层。此处正是当年的开拓团总部，战败后的集中地……

日本开拓团白骨，惊动了黑龙江省政府并上报至国务院。总理周恩来亲自主持其事，指令黑龙江省政府划款20万人民币,收集遗骨，修了一座日本人公墓。当时的墓碑，是从哈尔滨废弃的俄国人墓地（这一个漫长的国际故事）中选来一块日本人墓地常见的尖顶柱型石碑，请当地著名书法家书写了碑文。上书:“一九四五年亡故方正地区日本人公墓一九六三年存立” 。此外，距此不远的麻山，也有一处类似公墓，葬有五百多具日本人遗骨。

文革期间，同外国文化和旧传统有关的一切都遭到破坏，但日本人公墓得到保护。

1970年,因公墓旧址将修建水库,日本人公墓被迁移到了离旧址不远的炮台山 东侧。面积由原来的3000多平方米扩大到14000平方米。麻山日本人公墓也迁入其内。随着后来返日遗孤的不断投资，日本人公墓于1994年改名为中日友好园林。相隔不远的地方有一座由日本孤儿出资建造的中国养父母公墓，一座在华工作献身的日本友人藤原长作先生的陵墓，一座日本一民间团体赠送的中日友好纪念碑。入口处的陈列室内陈列着大量图片和实物,向观众详细介绍着日军侵华罪行和中日友好园林发展的由来。