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主题:【原创】瞎侃金庸人物 -- 要你命3k

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家园 笑只是一部政治小说

快意完了,老金也不知道怎么写了,结尾就搞个婚宴收场,无聊。老金的不少作品都这个毛病,写到后来自己都不知道怎么写了,草草结尾。

令狐冲这个人么,看起来是亦正亦邪,里面是根所谓侠骨。其实人糊涂的很,心肠又软蛋,不管是事业还是感情,都是得过且过的,他所谓的侠义行为么,基本是喝了酒以后脑袋发热所为。这个人做事的唯一有原则的地方就是街头那种小流氓的脾性,就是老子见不的人管我,所以你要东,我就要西,呵呵。任大小姐么,整个一小女人,一点邪性都没有,整天跟着令狐冲屁股后面跑,靠死缠烂打最后把小流氓给感动了,怎么看都不是武侠小说,倒想是张某人写的旧社会版罗密欧与朱丽叶。

倒是2部电影拍的不错,完全颠覆了小说原作里主角那个窝囊废样,里面那句有人就有恩怨,有恩怨就有江湖,更是对武侠的经典总结。笑作为武侠小说,最大的问题就是太过于政治化,骨子里透着老金对当时中国政局的失望和极度不满。他貌似同期写过一片社论,要裤子不要原子弹,反动的很。笑的结尾,代表的是一种无政府化的理想。

天里面的内容则更丰满。在我看来天是老金中年的人生探讨和反思的开始。天之前老金的武侠和传统小说区别不大,只是引入国家这个概念,强调侠之大者,为国为民,这算是对旧派武侠的一个突破。而神雕之后这种写法就渐渐进入了死局, 以至于到了倚天,居然玩出个日系少年漫画风格的男主角出来,这个时候的老金对于什么是英雄,什么是国家,到底何谓侠之大者,完全动摇不定,已经是一桶糨糊了。很可能是跟当时的反右,大跃进有关(金本来有意回国出任外交官)。

而天算是一个尝试,第一次在武侠里面引入民族融合,佛教轮回,人性等等概念。天一个比较大的问题,就是卫同学中间接手以后,弄的很是四不象,再回头要改,结构上已经是败局了。天也是金庸作品里唯一的群戏作品,主角很多,一个个还都塑造的比较丰满。就算是丁春秋这种小角色也很成功,以至于到了笑还要弄个翻版出来。

而天之后的小说,你基本找不到什么国家大义了,江湖只是一种娱乐和嘲讽。笑就是一部政治小说,连朝代都没有了,江湖就是一切,黑老大就是国家和政府。鹿鼎记则根本就不是武侠小说。

萧是老金作品里第一个按反英雄来写的大英雄形象,也是最后一个大英雄形象,从这以后,老金笔下的英雄就越来越不象英雄,为国为民的大侠一个都没有了, 到了鹿鼎记,老金对江湖已经彻底无解了,干脆洗手不写了。现在更搞笑,炒冷饭,还要让韦小宝来个悲剧结尾,让段誉少2个老婆,真是三个代表学到家了。

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