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主题:关于黑砖窑的几点思考(一) -- 子渊

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家园 关于黑砖窑的几点思考(一)

先亮明俺的身份——俺是山西人。本地是山西面积最大、辖县最多、所辖贫困县占总数70%多的一个地级市。老家是晋西北一个国家级贫困县。山西以太原为中心,同蒲路为轴,可以简单划分为南北两路。本地属于北路。

这次揭发出的黑窑,集中于南路的运城、晋城、临汾地区。南路我没有亲临过,具体情况不了解,没有什么资料提供给大家。但是对于这次的黑窑工事件,我和大家一样感到愤慨。Alarm兄说他的最初想法是组织军队,挨村搜查,交出几十个人头来,以谢天下。这也是我的第一反映。

愤慨之外,经过这几天的思考、和几个朋友的交流。我想结合我身边所了解的情况,谈谈黑窑现象背后的一些事情。

首先,本地的童工现象。

根据我国《劳动法》,童工的定义是指未满16周岁,与单位或个人发生劳动关系从事有经济收入的劳动或从事个体劳动的少年、儿童。山西从八十年代开始实行小学五年、初中三年的义务教育制,大概是在04年改为小学六年、初中三年。城市中的义务教育普及相对较好。但是在农村,很多学龄少年在上初中一、两年后,就因为家庭和学习两方面因素,离开学校,进入社会工作(大概学籍由学校保留至毕业)。就我接触到的情况,这些少年多数集中在饭店、洗浴中心、洗车行、汽修厂等地方从事简单的体力劳动。部分有一定社会关系的(同村同族的长辈有一定社会地位),可以找到政府部门或是企业岗位较为舒适的临时工。前者在成年后,也就是工作两三年后,多数会进入私立技术学校或是结伴前往经济较发达地区寻找新的工作,少数回乡结婚务农。后者则较为稳定。目前在市区就我身边还未发现有人身禁锢的情况——但是调查仍将继续。再补充一则特别情况——五台山属本地辖区,山间庙宇较多,周边定襄、五台、繁峙数县的贫困农民有将除长子外子女送入寺庙为徒的习惯。

失学、辍学所引发的童工现象,已经是长时间以来,我们整个社会一直在探讨的问题,它不只单单发生在山西、不只单单出现在最近。这种现象所折射的,也不仅仅是犯罪、人权问题。教育制度中的结构性缺失是一个关键因素。众所周知,九十年代以来,由于社会观念的转变,我国的中专、技校、农校师资力量急剧下降,教育资源向城市、向高端教育、向高收入教育集中,在大学扩招和专升本的大潮之后,却是大量的农村和城市低收入家庭子女,失去了接受中、高等教育的机会。本科生流行说“毕业即失业”;而对很多孩子来说,义务教育的结束,就意味着终身教育的结束。

教育缺失导致的结果,在城市中,一方面是在社会劳动分工出现了巨大的缺口——“白领”市场过剩、“蓝领”供应不足;另一方面,农民工文化水平较低,多数从事简单劳动,既限制了工人收入的增加,又阻碍了劳动效率的提高。在农村,农业生产水平落后,新技术、高附加值农业的普及缓慢;而在城市化的过程中被并入城市的城市农民,缺乏谋生手段。

今年年初,政府决定免除教育部直属师范院校学费,并率先在其中六所试点实施。我希望,在今后几年内,政府能够进一步将免学费的范围扩大到中专、技校和农校,给义务教育期结束后无法继续就学的农村和城市低收入家庭子女一个接受中、高等教育的机会。尽量从根本上解决童工问题。不要让以前发生在血汗工厂、今天发生在黑砖窑的事情,明天,又出现在我们国家的其他地方。

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