主题：坐看横云劫生死 我看《吴清源》 -- 一里

最近围棋界的热点就是田壮壮的电影《吴清源》。 我作为棋人， 对于这样一部电影总是充满了期待。 但是也正因为我是棋人， 对于吴清源耳熟能详， 反而难以找到一个恰如其份的兴奋点。

拍一部传记， 切入点无非是两种， 一种是记事， 通过人物所在的时代和他/她的经历描绘出那段历史。《巴顿将军》， 《甘地》走的都是这一路数。 虽然有观察者的立场和角度不同而不同， 但是毕竟描述的是一些客观事件， 可以由导演自由发挥的东西不多。在这种手法中强调的是现实主义的真实还原。

另一种切入点是记人， 同过对人物的内心世界的描述来折射外部的世界演变。陈凯歌虽然现在声名狼籍， 但是他拍的《霸王别姬》从内心入手， 把上个世纪抗日战争， 新王朝建立， 文化大革命等翻云覆雨的大动荡表现得淋漓尽至。人观念的变化随著外部世界的变化而变化， 其中人性中的不变性和可变性交互作用尤其显得深刻和真实。

田壮壮显然有他的视点。 他决定把镜头直接对准了吴清源的内心，希望通过静默的禅意来反衬波澜壮阔的外部世界。

外表一如川端康城描述的那样： “身穿藏青底白碎花纹的筒袖和服，手指修长，脖颈白皙，使人感到他具有高贵少女的睿智和哀愁”。 吴清源的外表是孱弱的， 他的行动是静默的。 但是， 吴清源的精神世界却恰恰相反， 他坚毅刚强， 他华丽奔放， 他迅捷无伦。棋如其人， 那一张张棋谱明明白白地描述了一个真实的吴清源。

内心的真实通过梦来实现， 这是荣格一流的精神分析手法。田壮壮试图在吴清源的宗教信仰里找到吴清源的真实自我。然而田大导演错了， 田壮壮显然不懂围棋。田壮壮也不懂日本。

田壮壮游离于社会和人性之外， 注定了《吴清源》是一部平庸之作。

在吴清源的世界里， 棋是虚幻的， 也是真实的。 棋风的改变， 棋力的张扬， 不仅与吴清源内心世界的变化直接关联， 也与外面世界的改变密切相连。在与名人之局中，星，天元，三三， 挑战四百年日本围棋的传统。从温泉地狱谷发源的新布局强调高位， 强调速度， 根本上改变了人们思考的方式。

对于社会来说， 围棋是一种虚幻的精神世界， 对于围棋所代表的时代精神来说， 却是真实世界的反映。棋运兴， 国运兴。吴清源不是孤立的， 他代表了当时日本社会那种急剧扩展的心态和氛围。跳出吴清源的内心世界， 从明治维新开始日本国实力急剧增长到发动侵略战争， 这是一部日本近代扩张的历史。 吴清源作为一位棋人的王者， 在这种大氛围下， 真实地代表了其时代的脉搏。

理解了吴清源的精神世界的来源， 我们就容易理解到晚年的吴清源把围棋的战斗体会为调和的概念， 表现为中的精神。这种思考表达了那一代人中的睿智者对于战争与和平理念的最后诠释。你可以避免战争，但你无法避免妥协。

中国出生的吴清源， 14岁东渡日本， 早已经脱胎换骨。 外表柔弱，内心刚强， 又一次完美地演绎了菊与刀的精髓。