主题：【原创】人择原理之我见 （序） -- 不爱吱声

以前说过，哥本哈根学派最致命的弱点就是搞出了一个所谓的“人择原理”，而后来更进一步搞出个什么延迟效应推测说结果可以发生在原因之前。而发生什么什么样的事也完全由人的自由意志决定。而且这已经不限于微观的量子世界，而是连宏观的宇宙的进化也包括进去了。

如果按照这种“理论”来进行推论的话，是会得出很有趣的推论来的。

随便举个例子。哥本哈根学派说，“任何一种基本量子现象只在其被记录之后才是一种现象”。那么好，假设现在的父母流落到一个无人的荒岛上生下了你。那么按照所谓的“延迟效应”，不是你的父母生了你，而是你决定了要你的父母生你。在你没有看到你的父母之前，你的父母不存在。同理，如果是你和你的女朋友流落到了一个荒岛上生下了孩子，那么你的子女没有观测到你之前，你也不存在。

好，有人会说“你这个推论不对，父母也是有意志的。他们当然可以观测到自己的存在。”好，让我们姑且承认这一点。那么问题来了。人的产生是一个从无到有的过程吧？那么自我意识是在哪一个阶段产生的呢？是不是精子和卵子一结合就产生了意志？还是精子和卵子各有各的意志，然后合并为一个意志？

继续向前追溯到第一个人类产生的时候。这个人类的意志是从哪里来的呢？如果说宇宙是在这个人诞生的时候才塌缩的话，那么这个人的自由意志又何从产生呢？应用“延迟效应”，这个人的产生可以是“事先”决定的，也可以是“事后”决定的。但是在没有“自由意志”的时候如何“事先决定”？而有了“自由意志”的“事后决定”就弄出“自由意志”在事后决定要把自己创造出来的问题。

要解决这个问题的话，如果只在量子论的范围里打转，显然是绕不出这个主观唯心主义的怪圈的。当然，神学就容易多了。神学可以宣称有一个“绝对精神”（也可以叫做神，创造者，盘古，阿拉，耶和华，佛祖等等）在那里作观测，于是就产生了宇宙。所以量子论推来推去，结果弄出个“绝对观测者”，呵呵。

回到我们的荒岛佯缪上来。如果一个人流落到无人的荒岛上，荒岛上只有他一个人存在。那么他是不是有父母呢？按照量子论，他没有。无论他以前观测了他的父母多少次，只要他一旦停止观测，呵呵，他的父母就回到波函数的叠加状态。当然，他的十八代祖宗就更加不存在了。因为他更加没有办法“观测”他的祖宗。

有人也许又会说“那要看你怎样定义“观测”了。十八代祖宗可以从族谱上查到，也可以根据推理推导出来，这都可以算作“观测””。

如果是这样的话，那么还有什么东西不能算作“观测”呢？而这种“观测”的实际效果又和认为有一个不依赖人的意志而存在的客观世界有什么两样呢？根据那个什么“剃刀原理”，显然我们应该舍弃玄而又玄的什么“观测”，“叠加”，“塌缩”等等一大堆假设，而取更加简单明了的唯物论。

所以，量子论根本是一种不完备的理论。当然爱因斯坦的相对论也是有缺陷的。例如，如果观测到了超光速现象，我宁可相信超光速的存在，也不会为了维护相对论而去削足适履。所以，当为了因果律而必须放弃相对论的话，我选择放弃相对论。

• 【西西河电子期刊】第1期(下)
• 人择原理基本上是唯心主义
• 部分链接
• 【杂志】西西河电子杂志 总第一期 2004.1.20 （新年特刊）
• 做了一些修改和整理，大致如内，大家看看有没有意见
• 供修改稿－－【一介改完】
• 供修改版之第二版 【肖盈盈修改完毕】
• 关于量子力学是不是唯心主义，河里早就讨论过了