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主题:关于汉武杀太子生母一事浅见 -- aokrayd

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家园 关于汉武杀太子生母一事浅见

说来也巧,前一阵子在一本葛剑雄编的历史普及书泱泱汉风上就看到这一段,所谓汉武以太子年,忧母专权而杀之一事。大抵是汉武虽然残酷,但却是深谋远虑,那时心里便极不舒服,但没想到温相前文里偶尔提及竟也有几分类似。我对温相的文章一向是很欣赏的,但对于此点,却不能赞同,虽然本人之历史水平实只是小儿科,但这几句话还是不吐不快。

汉之外戚专权与历代确是格外严重。但原因并不仅是太子年幼或是皇帝个性软弱。在相当程度上亦是因为皇后本身即来源于大家族,具有家庭背景,因此其一家庭借皇后之力则更易达到专权之地步。从历史上来看亦是因为汉时皇权专制尚未达到明清之地步,皇权在一定程度上还是和若干大家族共享。这也有利于外戚专权的局面出现。事实上汉后历代都未有此严重局面出现,可见,从制度上即可以对此有所防范。决不是荒唐到太子年幼就要把生母杀掉的地步。刘邦生前即知吕氏有专权之可能,但也并不是把多年的结发妻子先杀掉啊。而且即使是汉,也多有仔细选择顾命大臣傅佐太子之例,也没有说要把母亲杀掉的道理!这只能说汉武当时以是老糊涂了,儿子孙子都逼死了,再杀掉一软弱的女子又算得了什么?由此,我只更见其此行为之可鄙,未见其高明之所在。

中国文化以情为重,中国的政治,以孝为冶国之本。只因国家即以家庭为本,则孝于农业社会实为家庭关系之纽带。而从人的成长上来说,孝也是各种社会情感发源之所在。可以说,一个不孝之人,通常在道德上,情感上都有缺陷之所在。而这一点尤其表现在对母亲的态度上。吕后所立太子尚且知母亲为其所杀,长大要为她报仇,我真不知此太子长大若知武帝之所为,当做如何想?是感叹父亲超越了常人感情之以国家为重,还是另一种说不出的厌恶?可惜的是失去了母亲的太子终是夭折。世界上最疼孩子的莫过于母亲。武帝之杀赵捷妤,可曾想到自己的儿子终究也送了性命?又焉知不是失去母亲疼爱之故?

更何况这种做法,就真的能避免问题吗?历史上不也有为太子巩固权力而预杀重臣之事吗?但结局又如何呢?明之际君主薄情至此,明之亡,群臣弃之如敝履!一个连太子生母都可以以如此理由杀掉的人,又还会有哪一个大臣为之用命?

而令人愤慨的是古人尚且指责武帝之不是,而今人却常站在所谓更高的历史层面上来为其申辩。这实在是令人遗憾。自建国以来,文化宣传与教育中常竭力鼓吹两点,一是无情,即为了所谓革命事业,不能有正常人的感情,文革时的流行语就是无情打击。一是牺牲,即为了所谓革命事业要能牺牲一切,而最常见的牺牲对象往往就是家庭。我以为对汉武的远见,在很大程度上不过是来自于此种教育之后果。就好比英雄人物,总归是要父母死时也不在身旁,妻子有病也无法照料。姑且不论此种人是否在生活中真的存在,便是真有,只怕也是令人远之的伪君子。人之亲情莫过于父母,人之责任莫过于子女。而一个连父母子女都不悉心照顾的人,在多大程度上会真心在意他人的幸福!而他所从事的事业又会真的给人带来幸福吗?此种教育下,或是虚伪,若真是从之,则只能是冷酷无情之人!

我读读书,有一篇文章给我印象最深刻,一个中年人写他读到欧阳修的无父无母无异禽兽也时,想到自己文革时为了所谓的前程为了所谓的革命而对父亲的态度,至于号陶大哭无法自已。我每当想起此,内心都震动不已。政治是什么?无处乎是利益分配的斗争与妥协而已。什么样的利益竟至于如此宝贵,以至于人类最起码的一种怜悯之心,最基本的一点亲情都要踩在脚下呢?这样的政治家,真是高明的政治家吗?

我曾记得一篇文章中谈及阿拉伯国家的一种防止内斗的做法,那就是一个王子即位,则处死其他所有的王子和公主。这可真是彻底了。但这样一种制度,这样一种文化,能够持久吗?违背了人类最基本的道德伦理的行为,无论其有多么高尚,多么无私的理由,我以为都是不可支持的。否则人类文明的发展又所为何来?

我的历史知识有限,本实不够发言批评,但实在是不吐不快。言辞激烈不妥之处,还望温相见谅。


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