主题:【送抱朴仙人】康生的书法 -- 雪个

大河奔流 导读 复 56 阅 105723

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2008-02-03 21:13:23
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雪个
雪个`810`http://picture.cchere.com/0,0606/810_27022728.jpg`70`18214`30537`632046`从二品:光禄大夫|镇军大将军`2003-07-09 21:56:14`
【送抱朴仙人】康生的书法 93

本帖只论书法,不及其他。虽然中国自古以来就有“人品高书品自高”一说,我却是不太相信什么“人品不高,用墨无法”的。不过,如果象傅山一样,因为“薄其人”,“遂恶其书”,我倒持赞赏态度。

康生的书法现在流传得不多,水平也参差不齐,但总体说来属当代大家无疑。与同有书名的毛泽东和郭沫若来比的话,当在郭之上,毛之下。后两者胜在才气上,康生胜在功力。我始终认为,任何艺术作品,无论何种方式,总以表达感情打动人心为最上,书法也不例外。毛泽东不仅自成一体,关键还在于他把自己的情性与书法结合在了一起,达到“人书合一”境界,在艺术上极富感染力;康生的字虽也有“康体”之称,但稍嫌刻版,是以略遜一筹。

康生其人,用黄永玉的话说,“还是有点品位的”。才子田家英目下无尘,独独对康生青眼有加。三联2002版的《田家英与小莽苍苍斋》里面,就收有康生的字迹。那还是文革前,康生正在养病期间,他送田家英一套明代天启年版的《醒世恒言》。据说这种明版《醒世恒言》只有四套传世,康生得到的这套失落了两页,他就自己动手裁纸画格,用小楷补齐,还特意为补页作了个説明:“此卷缺二页,故按世界文库本补之,初次仿写宋体木刻字,不成样子,为补书只得如此。康生”。

康生补的两页如下:

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原书页:

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康生关于补页的说明:

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这两页小楷写得一丝不苟,颇具功力,想是花了不少时间。为此田家英回送他一幅金农的书法。

就能看到的康生墨迹来说,我最欣赏的是60年代荣宝斋出版的《宝晋斋法帖》封面上的题签:

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这几个字写得极有意趣。

1965上海美术出版社出版的《曹娥碑墨迹》也是康生题签的:

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他的手札也非常好:

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下面这幅就是抱朴仙人贴过的:

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释文:

  宫维桢同志:

  谢谢你几次寄来的东晋诸墓志拓片。王兴之、谢鲲等墓志出土,这是书法史料的一个重要的发现,对于研究晋代书法很有价值。南京市文管会关于王兴之的考证,也是很对的。

  “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”王谢文物,重现天日,引起郭沫若同志很大兴趣。他写了一篇文章,对王、宋、谢、颜诸志作了考证,由此并论及《兰亭序》之真伪。这篇文章,如果得到你们的同意,将连同墓志照片,在《文物》杂志上发表。但,郭老和我的意见,在发表之前,先寄你和文管会的同志们看看,如果文章有不妥或错误之处,请你们不客气的提出意见,以便修改。

  我和郭老迫切希望南京文管会也写一篇文章(至少写一篇诸志发现德经过)与郭老文章一道发表。如果只登郭文,不同时登你们的文章,不报导你们的工作成绩,这就有点不好。为此,我们有以下的建议:

  一、请南京文管会尽快的写篇文章或报导寄来。

  二、请你们看看郭老文章,提出意见,以便修改。

  三、请将颜谦妇志发现的时间、地点和经过见告。

  四、王兴之父亲的墓,是否有志,如有,望能拓寄几份。

  据我估计,南京附近地下埋藏文物甚富,尤其是晋代书法史料,可能还有重要的未被发现,也可能王羲之真迹有一天也会发掘出来。

  嘱书唐碑题签,顺便写了两个,不知是否能用?自己觉得左手的较好一点,请你们看看是否真的“左比右好”?一笑!敬礼! 康生 六五年四月十日夜

放大看局部:

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呵,六十年代的兰亭论辩一直让我很感兴趣,有时想想,其中还是很可以有点说道的。

看一幅行草诗札:

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康生题的古巴谚语印谱:

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这古巴谚语印谱是郭沫若写的序,顺便也看一眼:

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再来几幅:

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至于康生的左手书法,我不是很欣赏:

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看看康生的国画:

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首都博物馆现在有一方绿色砚台,当年纪晓岚说是宋代名贵的“绿端”,并在砚上刻“端溪绿石上品晓岚”。后来康生鉴定后认为此砚并非“绿端”,兴致勃勃地在砚堂上写下:“纪晓岚自名为识砚者,还刊行《归云砚谱》,其实他对砚连基本常识也没有,他把洮河石当作绿端,把青州红丝叫做红端,他不知端石为何物,更不必说识别古砚了。康生1970年2月”。现在专家鉴定结论也是明代云龙洮河石砚。

这就是那方砚台上康生的字迹:

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一声叹息。卿本佳人,奈何做贼?


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