主题:【原创】管窥《易经》 -- 黄金狮子

大河奔流 导读 复 53 阅 108406

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2008-02-12 05:29:02
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黄金狮子黄金狮子`21023`/bbsIMG/face/0000.gif`70`10886`3346`67408`从四品下:中大夫|明威将军`2007-12-07 09:04:24`
【讨论】关于伏羲 14

谈到伏羲的时候,狮子查了一下,上古的文献中,《周易》 本身就认为《易》(八卦)的源头就在伏羲那里。 《礼记·礼运篇》讲:“伏羲氏有天下,龙马负图出于河,遂法之画八卦。” 《路史》载:“上古男女无别,太昊始制嫁娶,以俪皮为礼;正姓氏,通媒妁,以重人伦之本,而民始不渎。” 。《左传·昭公十七年》载:“陈,太皞之墟也” 和“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。” ,有种说法,太昊氏即伏羲。《尚书》虽然没有直接谈到伏羲,但是孔安国《尚书序》和伏生《尚书大传》都谈到了伏羲。有学者考证《诗经·陈风·宛丘》描述了祭祀太昊陵庙的事情;还有一些材料,或多或少也说到了伏羲。

这之后,司马迁的《史记》没有为伏羲作传,但是在《太史公自序》中说:“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。’” 。可见司马迁并没有关于伏羲的详细材料,或者手头的材料是矛盾的。司马迁这个人,家里老辈上是周天子的史官,还是有些材料的;此外,秦的材料都落在了萧何的手里(譬如《秦记》),无疑也归司马迁保管。所以那个时候,如果要写历史,司马迁掌握的材料肯定是最全面的。但是,司马迁这个人特慎重,有责任感;譬如,关于夏、商的材料,其实他还是掌握一些的;写作前,司马迁还“网罗天下放失旧闻”(收集了大量第一手材料),“厥协六经异传,整齐百家杂语”(参考了大量古今图书,不知道看没看过楚人的《容成氏》)。到写作时,要给一个夏、商的年表,您猜司马迁怎么做?他干脆说:“余读谍记,黄帝以来皆有年数。”(我手里还是有材料的,也能说出多少年多少年),但是“古文咸不同,乖异”(材料有冲突,我自个也拿不定主意),干脆就不写出来了!您看遗憾不遗憾!

在司马迁之前,还是有材料谈到伏羲的,司马迁肯定也能看到;司马迁写作前,去各地采风;在《五帝本纪》里,司马迁讲“至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是”(跟古书对上了),这时候难道就没有人讲道三皇的事迹(遗迹)吗?狮子查到,历来认为司马迁赞同孔子的三代一家的说法,所以不计三皇;另一方面,狮子也认为,恐怕司马迁手里的材料在五帝之前比较少,而且有时候也有点矛盾,所以就不写了(免得误导群众);但是司马迁也没有否认三皇的存在,在《史记》中也提到过这些人名(伏羲、神农)。可是,中国的文明史(文字记载的历史)也从五帝开始了。

坦白一下,轮到狮子谈伏羲,左找右找,确实找不到一个先秦版的正经的史书谈到伏羲准确的生卒年月;但是狮子实在厌倦了“大概”、“大约”、“从多少年到多少年”,狮子随便找了一下,发现了一本《中国远古帝王谱》,这里面的年月跟狮子了解的考古大体对得上;在定性为“民间传说”和“大概”之后,狮子给出了这个数字。

如果对准确数字感兴趣的河友,可以看一下《文史杂志》2000年第2期王德奎《“绵阳第一碑”与盘古王表石》,当然这还处于可疑或者说存疑状态。


最后于2008-02-12 05:38:04改,共1次;
2008-02-12 05:29:02

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