主题：【文摘】晏阳初：与爱因斯坦齐名的中国基督徒　　 -- 楚不留香

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晏阳初：我常说，“三C”影响了我一生，就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比较具体的说，是：来自远古的儒家民本思想，来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。

　　????他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。”

　　????他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。

　　????他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。

　　????至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一。

　　????晏阳初，享誉世界的平民教育家和乡村建设家。1890年生于四川巴中县。少时熟读儒家经典，十三岁时入内地会传教士办的西学堂读书，后来到香港和美国的耶鲁大学接受教育。在美国，晏阳初曾经受教于塔夫脱和威尔逊两位美国前总统。塔夫脱教晏阳初的课程是《美国宪法》。

　　????1917年中国对德宣战，有近二十万华工在欧洲战场上服务，但饱受语言不通之苦，晏阳初于耶鲁毕业后第二日到法国服务华工。在法国战场，晏阳初尝试着从复杂的中国文字中选中一千个常用字用来教华工识字，后来创办了《华工周报》，数月后晏阳初收到了一位华工写的信。这位华工为了表示对晏阳初的感激，决定捐出他三年在法国泥泞的战场上积蓄的三百六十五个法郎。晏阳初后来说，这是冒着生命之险赚来的血汗钱。

　　????这封信后来改变了他的一生，晏阳初说：“我去法国，原是想教育华工，没想到他们竟教育了我。”于是他说：“我立志回国以后，不做官，不发财，把我的终身献给劳苦的大众。”

　　????1920年晏阳初回到中国，他的第一站是上海，1922年晏发起全国的识字运动，号召“除文盲、做新民”。在长沙，他的声势做得很大，把整个城市都动员起来了，许多普通的劳苦大众――洋车夫和小徒弟，男男女女，老老少少第一次地有机会走进课堂。没有钱，但是那个时代有的是理想主义和热忱，教员都是义务，长沙和一百多位义务教员中就有青年毛泽东。现在外国人写毛的传记，说就是在那个时候毛泽东受到了晏阳初的影响，开始觉悟要真正地打到民间去，而且方法要简单、要经济、要实际。

　　????在北京时，张学良以出八百万大洋支持平教为条件邀请晏阳初任东北的行政院长，然而晏阳初拒绝了，血气方刚的张少帅把晏阳初的助手关进了监狱，等晏阳初赶到时，发现他的助手正在监狱里教狱卒识字呢！

　　????后来晏阳初发现中国的文盲主要是在农村，农村要是无法发展中国是无法实现现代化的。于是一九二九年，他来到了定县，这个地方后来成了遍及全世界的乡村建设运动的发源地。

　　????在定县，晏阳初发现中国农民的问题主要是“愚贫弱私”，但是他发现单项的改造并不能解决问题，于是他逐渐摸索出了一套综合的农村改造方案。他从识字教育、生计教育、卫生教育和公民教育着手解决问题。他让农民在平民学校里接受简单的教育后，让他们组织成同学会，中国的历史上农民第一次有了自发组织的社区生活，后来这些同学会成了晏阳初对农村进行民主改造的基础。在那里晏阳初领导建立了乡县议会的组织。晏阳初说，对于中国人，有没有一个好皇帝并不重要，但是，是不是有一个好县长却是大事。在定县他着手把在中国历史上主要是审判案件和收取荷捐杂税的县级政权改造成一个由民众选举、服务于民众的机关。

　　????为了改善定县的农民经济生活，晏阳初领导的平教会做了很多很细致的工作，比如棉花的选种。一次一批美国的专家惊讶地发现定县的本土鸡一年只能下68个蛋。晏阳初说：“中国的母鸡已经下了三千年的蛋，它们大概是太累了。”后来晏阳初引进了美国的来杭鸡，在与本地鸡杂交后产生的新品种母鸡一年可以下168个蛋。

　　????三十年代初，国民党内政部次长到定县视察后，对定县的乡村改造工作极为赞赏，因此国民政府决定把这种模式向全国推广。因此南京政府通过决议，全国各省设立乡村建设研究院，并划出一个县做试点。

　　????由于日本步步进逼，1936年晏阳初领导的平教会撤离定县。晏阳初说：“我们被赶出定县我们的人类社会――经济实验室，世界上第一个社会实验室。”

　　????1937年晏阳初接到湖南省政府的邀请，说蒋介石要晏阳初帮助动员三千万的民众抗日。随后他被任命为这一行动的首席执行官。晏阳初主持撤销了这个省三分之二的县的腐败领导，招集了五千个学者和科学家代替他们。这是中国历史上第一次大规模的基层政治改造和民众动员。这些工作对后来湖南能顶住日本的进攻取到了关键作用。

　　????1940年晏阳初在四川成立中国乡村建设学院。

　　????1943年，哥白尼诞辰400周年之际，美国百余所大学和科研机构的代表评选晏阳初为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”之一，与晏阳初并列的有爱因斯坦、杜威等奥维拉.莱特、亨利.福特等。晏阳初是获此殊荣的惟一亚洲人。

　　????1945年晏阳初在一次与蒋介石的会面中说：“我们人民遭受了二十一年的内战，他们流尽了鲜血。现在该是为农村的大众干一些事情的时候了。”蒋介石说：“你是个学者，我是个战士。”他说，等他消灭了共产党之后，要聘晏阳初为全中国乡村改造运动的领导。晏阳初说：“委员长，如果您只看到军队的力量，而看不到人民的力量，那么你会失去中国。”

　　????二战末期，罗斯福总统提出了著名的四大自由，晏阳初补充了一条，就是人民要有“免于愚昧无知的自由。”

　　????在说服蒋介石无效后，晏阳初偷偷来到纽约，他在美国最高法官威廉.道格拉斯的引导下，“走后门“潜行到杜鲁门总统的办公室――因为前门有许多蒋介石的密探。杜鲁门说：“这些年来，我收到的每一要求都是帮助这个政府、那个政府。”他说晏阳初提出的是他收到的第一个帮助中国民众的计划。杜鲁门问晏阳初，：“你看，这是一项悬在国会的议案，叫做‘1948年援助中国经济’，其总额为27500万美元。我准备建议所有这些钱都用于你的这个计划――这个为中国农民进行的平民教育和乡村改造计划。”

　　????晏阳初大概一下子吓坏了，他忙说，我们不需要那么多的钱，我们有十分之一就够了。后来美国国会通过了一项叫“晏阳初条款”的议案，这是美国历史上第一次有一个外籍人士促使国会通过一个拨款条款。

　　????1949年晏阳初到了台湾，他说：“你们把中国最好的人才和这么多的钱拿过来了，台湾要是再搞不好，你们就要打屁股！”晏阳初只在台湾呆了一个礼拜就走了，但是后来台湾在改造和建设乡村的过程中大量借鉴了晏阳初的经验。据说，现在的台湾农村是世界上最好的农村之一。

　　????晏阳初由台湾走向全世界，走向南美、非洲和东南亚。这附合他的个性、他的“勇猛开拓”的精神，和他介入广大第三世界民众苦难的命运，帮助他们发扬潜在的伟力的信念。

　　1956年在晏阳初的间接帮助下，按晏阳初的乡村改造思想，菲律宾历史上第一批全国选举的议员产生了。后来晏阳初在菲律宾建立了国际乡村改造学院，这个机构一直工作到今天。

　　????1988年晏阳初98岁寿辰之际，里根总统在给他的贺辞中说：“在我任职期间，最大的报偿之一莫过于得知有像您这样全心全意为他人服务的贤达之士。”

　　????1989年布什总统在给晏阳初的生日贺辞中说：“通过寻求给予那些处于困境中的人以帮助，而不是施舍，您重申了人的尊严与价值。”“您使无数的人认识到：任何一个儿童决不只是有一张吃饭的嘴，而是具备无限潜力的、有两只劳动的手的、有价值的人。”

　　????1990年晏阳初在美国离世。

　　????晏阳初在接受赛珍珠访谈时曾对全世界说：“我向全世界提出这一个问题，请求解答。为什么不能团结所有国家、所有地区的人民以共同打击我们的敌人――愚昧、贫困、疾病和腐败政府呢？”

　　????晏阳初：我常说，“三C”影响了我一生，就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比较具体的说，是：来自远古的儒家民本思想，来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。

　　????晏阳初认为“明智的国家主义就是国际主义”，他说：“‘富有’的人民和‘富有’的国家必须认识到，只有当‘贫穷’的人民和‘贫穷’的国家满足了，你们才是安全的。你把这叫做明智的自身利益也可以。”

　　????晏先生认为，民间机构的创造性工作对于一个国家走向民主和现代化有重要的作用。晏先生说：“（美国）在选举政府之前，这里就有如此之多的私人机构在真正从事具有创造性的工作，他们在引导政府，并且始终在闯新路。”，“在人民有能力改造自己的生存环境时，要发起任何社会、经济或政治上的改造都有基础，原因是人民已掌握这些事情。在进行基础训练和掌握基本纪律后，人们知道如何同困难作斗争，在灾难面前，他们不再表现得无能为力了，他们有了力量。这是一个民族和国家发展的道路。”晏先生认为：“对民主来说，个人的主动性是首要的。扼杀了个人的主动性，就等于扼杀了民主。”

　　????晏阳初先生始终坚持工作中的民间立场，他说：“如果你想在教育上或其他领域内提倡新思想和新制度，那就最好不要介入政治，这样，你才有作实验的绝对自由，这是能充分发挥自己智慧的惟一方法，否则，你就会由于放弃原则而失败。”

　　????晏阳初先生认为在进行社会改造时，仅有良好的愿望和热情是不够的，还要有科学的方法。他以一生的实践总结出了一套关于农村教育、经济发展、医疗卫生、社会组织的科学方法。

　　????晏阳初说：“我们都希望有一个更好的世界，但其确切含义是什么？世界是最基本的要素是什么？是黄金还是钢铁？都不是，最基本的要素是人民！在谈及一个更好的世界时，我们的确切含义是需要素质更好的人民。”

　　????原载《读者导报》2002年6月头版

　　黑暗世界“点灯人”━━伟大的平民教育家晏阳初

　　宋恩荣

　　　　在刚刚逝去的20世纪的世界星空中，有一颗独具东方异彩的“教育之星”。是他，第一次将在中国土地上独立创建的平民教育理论与乡村教育体系推向世界。历经40余年的辛勤耕耘，他的理论与实践，开花结果。他受到世界舆论的广泛赞誉与褒奖。

　　　　这位杰出教育家的名字――晏阳初，在当今中国，却鲜为人知。

　　　　为教育革命出家献身

　　　　早在20世纪20至40年代，晏阳初就已经是一个赫赫有名的人物，他倡导的平民教育与乡村建设运动曾经风靡大江南北，在中国现代教育史与现代社会改革史上，留下令人瞩目的一页。一

　　　晏阳初，1890年出生于四川省巴中县的一个世代书香门弟。在塾师兼乡医。的父亲的教育下，他受到儒家文化的熏陶。谙习时势的父亲也深知“书香之外另有世界，西学乃潮流所趋”。因此毅然将少年晏阳初送到几百里之外的基督教内地会创办的西学堂接受新学。在这里他肄习了算术、化学、物理、历史、地理、英语等现代科学知识，还接触到基督教文化，接受了洗礼。1916年远涉重洋，考入美国耶鲁大学，研习政治学。

　　　　当时正值第一次世界大战期间，英法两国为补充劳力短缺，从中国大量招募华工运往欧洲战场，从事运送物资，挖掘战壕，掩埋尸体等繁重的劳动。由于华工绝大多数是文盲，万里迢迢来到异国他乡，语言不通，精神本已极度苦闷，加之繁苛的劳动与洋人的斥责与打骂，情绪极不稳定。1918年夏，刚从耶鲁大学毕业的晏阳初，毅然投笔从戎，只身搭乘美国军舰来到法国布朗（Bologue）。在有5000名华工的美军华工营中，开始了为华工服务的工作。与华工朝夕相处中，发现他们不但勤劳朴实，而且有着非凡的热忱与智慧。只是他们没有受教育的机会，才陷入贫困与无知，沦为被欺凌被奴役的对象。华工营就是中国社会的缩影。“民为邦本，本固邦宁”，没有高素质的国民，哪来的强大的祖国！于是他在华工营中试办起识字班。石板、石笔与生活中常用汉字成为他教学的工具与教材。四个月的教学，居然使工友们能读报，会记账，能写自己的姓名，会写简单的家信。他大受鼓舞。随即这一形式在英法美各国的华工营中推广，进一步“开通华工的智慧，辅助华工的道德，联络华工的感情”。他创办的《华工周报》成为中国报刊史上最早的工人报刊。

　　　　通过办学与办报，他确定了自己一生的方向“今生今世，我一不做官，二不发财，抛却一切荣华富贵，要把自己的生命奉献给劳苦大众的教育事业，为教育的革命，为奠定国家振兴的基础而出家！”

　　　　走出象牙塔 跨进泥巴墙

　　　　1920年夏，晏阳初回到祖国，立即策划平民识字运动，商组中华平民教育促进会总会（下称“平教会”）, 任总干事。他选择了长沙、烟台、嘉兴、武汉等地，进行平民识字教育实验。每到一地先组织学生游行，宣传平民识字的意义与办法。征集在职的中小学教师作义务教员，按社区分段招收学生，利用商行、机关、寺庙空房组成平民识字班，按期开学。识字班每期4个月，教授《平民千字课》四册，学习日常用字1千余字。并教授简笔字，课文全部采用白话文。实验工作取得经验后，继续在本地与外埠推广。经过几年的努力，各地都有数以几万乃至几十万计的平民通过学习，取得了识字结业证。以长沙为例，识字合格的平民达20万之多，年龄从十几岁的失学孩童至六、七十岁的老人，分属于58种不同职业。

　　　　到20年代中期，全国大部分省市都成立了中华平民教育促进分会，华北、华中、华东、华南的大都市先后掀起了轰轰烈烈的扫除文盲的识字运动，成为20年代中国教育史上的一个壮举。

　　　　在城市平民教育取得成绩之后，他进一步深思，中国向来以农立国，80%的人口居住在乡间，农村才是中国社会的基础与重心。中国正在经历着社会全面崩溃，要救济中国，必先救济乡村，要建设中国必须先建设乡村，这需要掀起一场深刻的乡村改造运动。乡村运动将肩负起“民族再造”的使命。

　　　　1929年平教会从北平搬迁到河北定县。与此同时，他号召知识分子“走出象牙塔，跨进泥巴墙”将自己的爱国情怀报国之志转化为用自己所学的科学知识投身于改造农村社会，解除农民疾苦的实际行动。在他的带领与影响下，数以百计的中高级知识分子，其中包括陈筑山、瞿菊农、冯锐、孙伏园、李景汉等海外归来博士、硕士，他们纷纷放弃了都市中优越的工作条件与舒适的生活环境，携妻将雏，举家前往偏辟艰苦的定县，加入了乡村平民教育与乡村建设的行列。这一称为“博士下乡”的举动，标志着中国近代知识分子对“学而优则仕”与“坐而论道”等传统观念的超越。他们希望能通过定县这个“社会实验室”为中国的广大农村与整个社会摸索出一条自强自救的建国方略。 　　现代世界最具革命性贡献伟人

　　　　晏阳初带领平教会众多的知识分子到定县安营扎寨，一干就是十年。

　　　　第一项工作是进行社会调查，由农学专家冯锐、社会学家李景汉主持，会同美国社会学家甘博（Sidmey Da vid Gamble1890-1968），对定县农村社会概况，进行了全面系统的调查。

　　　　经分析认为，中国社会面临着民族衰老、传统动摇、经济破产、问题丛生的严重局面。他将这些问题概括为“愚、穷、弱、私”。提出解决这些社会病症的办法是推行“实验的改造民族生活的新民教育”，即以人民全部生活为起点，以民族的改造为目标；创立、造就新国民的平民教育新体系。具体办法是四大教育联锁进行，以文艺教育治愚；以生计教育治穷；以卫生教育治弱；以公民教育治私。采用校式、社会式、家庭式三种方式全面推动平民教育。创造了乡村平民学校，生计巡回训练实验学校，大队组织教学法，异生传习制，编制了字表、简化字以及各种程度的农民千字课本，农民读物。并且从教育入手，对全县的生产、卫生保健、公民团体组织以及县政改革进行了一揽子实验，总结出教育、科学与农业生产结合，学校教育与社会教育互补，穷国大国办教育应贯彻基础化、简易化、经济化、普遍化的等一系列基本经验，吸引了全国各地乡村工作者前来参观。

　　　　鉴于他“将繁难的汉字简化易读，将书本知识开放给万千不识字人的心智，用科学方法指导农民发展生产”, 19 43年4月，经“哥白尼逝世四百周年全美纪念委员会”评选，晏阳初与爱因斯坦（Albere Einstein）、杜威（John Devey）等并列荣获“现代世界最具革命性贡献十大伟人”光荣称号。

　　　　在世界黑暗处点一盏明灯

　　　　由于日本侵华，定县实验被迫中止，平教会辗转迁至湖南长沙、衡山，最后撤至四川。一面组建培训农民抗战教育团，一面继续开展“县单位”与“省单位”的平民教育与乡村建设的实验。创办了中国教育史上第一所为乡村改造培养专门人材的高等学校――中国乡村建设院。

　　　　1950年以后，晏阳初在中国的平民教育与乡村建设的实验被迫终止后，他将自己的事业转移到更广阔的国际舞台 --第三世界的一些国家，以定县实验的基本经验与中国平教与乡建的理论为基础，在泰国、菲律宾、印度、加纳、古巴、哥伦比亚、危地马拉等国，继续为平民教育与乡村改造奔走，指导推行田间实验与社区教育。将初期的“除文盲，作新民”的口号扩展为“除天下文盲，作世界新民”。1955年他被美国《展望》（look）杂志评选为“当前世界最重要百名人物之一”。国际舆论给予他崇高的评价，称赞他“是具有坚定信念与丰富想象力的英勇学者，是劳苦平民心智与精神的解放者”, 是“世界平民教育之父”、“真正的哲学家与人道主义者”。美国著名作家诺贝尔奖获得者赛珍珠，称颂他“在世界黑暗之处点燃了一盏明灯”。菲律宾总统、泰国国王都把自己国家的最高荣誉奖章颁发给他，以表彰他对各自国家所作的杰出贡献。

　　　　1985年8月，在阔别祖国45年之后，晏阳初应邀回国访问考察，邓颖超、万里、周谷城等接待了他, 并对其一生从事中国与世界的平民教育与乡村改造事业给予了积极评价。

　　1990年1月，晏阳初走完了整整一百年的人生历程，在美国纽约逝世。

　　向国人介绍一位英雄

　　许志林

　　　　写下这个题目，并不是我在故作惊人之语，因为当我拿这个名字，去问我所认识的青年人、中年人的时候，他们都是摇摇头，显出一脸的茫然。是的，这个名字对我们这些在新中国出生、长大的人而言，简直是太陌生了，因为自新中国成立后，他的名字就从中国大陆的土地上消失了，并被禁止出现在一切报刊杂志、新闻媒体上（近几年他的名字才零星出现在国内的一些媒体上，但了解他的人依然不多），究其原因，乃是他在1950年就离开了中国大陆，移居美国，但是，他既不是反动派、也不是国民党，他的出国，仅仅是为了更好地实现他的理想、开展他的事业--平民教育事业，他的名字叫：晏阳初。

　　　　平民教育家、美籍华人晏阳初，1890年10月30日出身于四川省巴中县巴州镇。早年就读于巴中、阆中、成都、香港和美国。1918年到法国为华工服务，立下不做官、不发财，一生为贫穷文盲同胞服务的大志。1920年在北京组织“大众教育联合会“，首倡扫盲运动。1922年在长沙办平民学校，提出“除文盲、作新民“的口号， 1923年在北京成立“中华平民教育促进总会“，随即在华北、华中、华东、华西、华南等地开展扫盲运动。自1925年后，又以河北定县为实验县，提?quot;文艺、生计、卫生、公民“四大教育，治“愚、贫、弱、私“四大病症，提倡博士下乡并躬身实践。1928年应邀赴美讲学，为祖国筹募巨额平教经费。1932年，在定县成立“中国农村建设运动工作总部“，先后聘请十几位专家在湖南、贵州、四川办“实验县“。1940年在重庆北碚创办“中国乡村建设学院“，自任院长，在校开设新课程，支持师生阅读进步书刊，参加爱国民主活动。1950年，任国际平民教育委员会主席、联合国教科文组织特别顾问等职。1960-1967年在菲律宾创办国际乡村建设学院，为50多个国家培训2000多名乡村领袖人才。

　　　　晏阳初先生的平教事业在中国大陆最辉煌的一段时期，大概是在上个世纪20年代末至30年代初，1929年，晏阳初带领数十位当时各大学校的教授、博士举家迁往贫困地区河北定县。当时的一家报纸指出：“这是迄今为止中国历史上最宏大的一次知识分子迁往乡村的运动。“他们决心用普及文化的行动，来实践振兴中国的理想。30年代初在定县，聚集了60多位中国最优秀知识分子，他们在定县创办了470所平民学校，使当地80％的农民受到了教育。这些行动没有任何报酬，直到日本侵略者侵占了北平，为躲避炮火，这些优秀的知识分子才被迫离开了他们所深爱着的土地，平教运动被迫终止了。晏阳初先生的这段经历，在去年九月八日中央电视台《东方时空》中?quot;记忆“栏目中，以《晏阳初在1930》为题的电视片中播放，这，大概也是自1949年之后，第一次由一家全国性的电视台，向中国大陆人民介绍了晏阳初先生的事迹，终于使我们知道，原来在解放前，除了伟大的平民教育家陶行知先生在不竭余力地推行平民教育之外，还有一位晏阳初先生。

　　　　通过电视解说词，我们还了解到，早在1943年，在美国纽约召开的一次重要的国际学术会议上，评出了20世纪影响世界最有革命性的10位代表人物，其中晏阳初与著名的科学家爱因斯坦、教育家杜威、飞机发明者莱特等，被国际学术界并列?quot;世界上为社会贡献最大、影响最广的十大名人“之一。

　　　　对于这样一位世界级的伟人，伟大的平民教育家，真正的英雄人物，却由于人为的消息封锁，使得在新中国出生的人，基本对他都是一无所知，不用说他的事迹，绝大多数人，可能连他的名字也从未听说过。所以，我在看过介绍晏阳初先生的电视片后，激发了强烈的好奇心，抱着更进一步了解他的愿望，收集、阅读了他的一些材料，越发感觉到晏阳初先生的伟大，我觉得有必要向大家介绍晏阳初先生--一位平民教育英雄。

　　　　记得以前读过鲁迅先生的一篇谈英雄的文章，鲁迅先生以讽刺的口吻说：“现在要成为英雄很简单，只要多多杀人就可以了，所以，杀人如麻的拿破仑、希特勒都是英雄，而发明牛痘疫苗医生隋那的名字却不被人记起……“，直到今天，国人对英雄的评价观仍然没有改变，在中国历史上，一些标榜自己是人民“救星“，通过尸山血海的屠杀，建立起不可一世的威权，并对人民进行残酷剥削压迫的人，都被崇拜为“英雄“，在历史书上被大书特书，至今仍受着历史学家的高度评价以及无知群众的顶礼膜拜（从盛演不衰的皇帝戏中就可见一斑）。而对于象晏阳初这样的平民教育家，这个一生以孔子、基督为楷模，以“解除苦力的苦，开发苦力的力“为宏愿，以“爱人，爱民，爱贫苦大众“作行动，以“民为邦本，本固邦宁“为信念，负“除天下文盲，做世界新民“的胸怀，切切实实为中国人民寻找脱离贫穷、愚昧的道路 ，并把自己的一生无私地贡献给平民教育事业的晏阳初先生，才是我们中华民族的真正英雄啊！

　　一切有良知的中国人，都不应该忘记他。