主题：【原创】陈天华与绝命书---100年后的纪念 -- 草纹

幼年时，在岳麓山的那些松针覆盖，枯根崎岖的山中，溪畔，麻石路上游玩。我常常会看到很多青苔布满的墓碑，静静地立在孤寂的树林中。我知道他们有些是烈士，有些是英雄。我知道他们的名字，可以用手指扳着算，蔡锷，黄兴……陈天华也是他们其中的一个，幼年的心里单纯的是对他们的崇拜。

少年时，爱的是风花雪夜，雅致的词章。陈天华文集一直放在书架上，一如林中他布满青苔的墓碑，肃穆让人崇敬。我看到，但从来没有打开过。有一天，我无意打开了，出乎我的意料，文字一如评书一般平实易懂，而字里行间是一个焦虑激越的生命。

看着陈天华一唱三叹的叙述，自己也仿佛回到当年那个绝望的年代。何其有幸，中国终于走到今天，不再是鱼肉，也不再是奴才。留学日本中的陈天华终于是留下绝命书，投海自尽了。如此易感而焦虑的生命，如此的血性男儿，终在现实面前绝望了吧。当年我如是想。

后来我的岁月在异国的土地上的忙碌中流逝，陈天华存在记忆中的某处，直到一天，突然想起，想起他投海在东京湾，死在异地，我心里突然刺痛起来。想了解他多一点，找到了他的遗书---绝命书。

当年日本文部省颁布了充满歧视的《清国留学生取缔规则》，在日留学生外出需登记，给家中写信需登记，只能住外国人宿舍。而面对该规则，一派主张抗议回国，一派主张忍辱学成归国，留日学生中的分裂激烈，而陈天华是沉默的。留学生间的异见进而被日方《朝日新闻》讥讽为放纵卑劣，中国人缺乏团结力。那么陈天华是为了抗议这种歧视和侮辱而投海的么？

“恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。”他心痛自己的族人和国家被侮辱，但他是期望以己之死震撼同胞，在同胞的记忆里留下一道深深的血痕，戒除让人指为放纵卑劣的言行举止。“近来青年误解自由，以不服从规则、违抗尊长为能，以爱国自饰，而先牺牲一切私德。此之结果，不言可想。”在临死前夜，他静静的写了3千余字的遗书。一个赴死之人，还有如此多的牵挂于尘世，实在他也是不愿离去的吧。不愿离去，为何选择离去。

“以生而多言，或不如死而少言之有效乎！”陈天华已感到无能为力，他写过警世钟，猛回头，他和黄兴，宋教仁筹划过起义，他一腔热血絮絮叨叨的期待唤醒民众。而此时，面对自己一起留学的同胞面对侮辱事件的分裂，面对可能亡国的命运。他觉得继续能做的却只有己死，才能最为有效震撼周围的同胞团结而奋发图强,而发奋图强的民族才不会灭亡。而遗文最后是他留给那些面对该事件，不想承担责任，而欲辞职了事的留学生总会干事们的话：

干事诸君鉴：闻诸君有欲辞职者，不解所谓。事实已如此，诸君不力为维持，保全国体，不重辱留学界耶？如日俄交战，倘日本政府因国民之暴动，而即散机关，坐视国家之灭，可乎！否乎！今之问题，何以异是？愿诸君思之。

死而少言，陈天华的死带来了什么呢？读了他的遗书，众人泪如雨下。最后为了抗议该事件，那一次留日学生中2000余人弃学回国，其中就有秋瑾，徐锡麟，留下的有杨度，胡汉民，鲁迅…… 他的遗体被运回家乡湖南和另外一位留日归国的湖南籍同盟会员---在上海办教育，终投黄浦江以死抗议社会黑暗的姚宏业在长沙公葬于岳麓山。

而后，秋瑾留下秋风秋雨愁煞人的诗句平静就义，徐锡麟当刺客失败，从容赴死，被剜心而食，当年的汪精卫也成为刺客而入狱，黄花岗72烈士慨然赴死……他们的悲壮的流血终于开始振醒国人，鲁迅成了文坛的刺客,用犀利的笔刀来解析国民陋根性……

而今天我们没有失去家园，我们在国际上有了话语权，我们有了强大的军队和国防力量，虽然眼前面对的还有无数的问题，但与当年陈天华那个静静写遗书的夜晚已经有天壤之别……

陈天华姚宏业的墓

我查找陈天华的投海地点---大森海岸。原来竟是这样一个常常能看到的站名，京滨东北线的一站。而1905年12月他的悄悄没入的海岸，已经不再有海水，而是陆地，大森海岸已经被填，上面有了高楼大厦的灯火通明。

冬日我走出大森站，眼前是车水马龙，行走匆匆的人群，繁华的灯火。

大森站

往大森海岸去的标牌

在大森的土地上，冷冷的北风中，我轻轻唤他的名字，没有回音。他的灵魂终是回去了吧，回到那个青山白水间的故乡了，安详的看着自己的家园微笑，这个以己身为火把照亮黑暗的人……

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