主题：许地山笔下的中西文化 -- 子由金

1924年5月《小说月报》15卷5号上有一篇许地山的文章《读〈芝兰与茉莉〉因而想及我底祖母》。

其中有一段关于中西文化的比较，很有意思。摘录一点，河友们品评：

“读中国底文艺和读中国底绘画一样。试拿山水--西洋画家叫做“风景画”--来做个例：我们打稿（ComPosition）是鸟瞰的、纵的，所以从近处底溪桥，而山前底村落，而山后底帆影，而远地底云山；西洋风景画是水平的、横的；除水平线上下左右之外，理会不出幽深的、绵远的兴致。所以中国画宜于纵的长方，西洋画宜于横的长方。文艺也是如此：西洋人底取材多以‘我’和‘我的女子或男人’为主，故属于横的、夫妇的；中华人底取材多以‘我’和‘我底父母或子女’为主，故属于纵的、亲子的。”

“爱亲底特性是中国文化底细胞核，除了它，我们早就要断发短服了！我们将这种特性来和西洋的对比起来，可以说中华民族是爱父母的民族；那边欧西是爱夫妇的民族。因为是‘爱父母的’，故叙事直贯，有始有终，源源本本，自自然然地说下来。这‘说来话长’底特性--很和拔丝山药一样地甜热而粘--可以在一切作品里找出来。无论写什么，总有从盘古以来说到而今底倾向。写孙悟空总得从猴子成精说起；写贾宝玉总得从顽石变灵说起；这写生生因果底好尚是中华文学底文心，是纵的，是亲子的，所以最易抽出我们底情绪。”

......

“爱夫妇的民族正和我们相反。夫妇本是人为，不是一生下来就铸定了彼此的关系。相逢尽可以不相识，只要各人带着，或有了各人底男女欲，就可以。你到什么地方，这欲跟到什么地方；它可以在一切空间显其功用，所以在文心上无需溯其本源，究其终局，干干脆脆，just a word,也可以自成段落。爱夫妇的心境本含有一种舒展性和侵略性，所以乐得东西南北，到处地跑。夫妇关系可以随时随地发生，又可以强侵软夺，在文心上当有一种‘霸道’、‘喜新’、‘乐得’、‘为我自己享受’底倾向。”

“总而言之，爱父母的民族底心地是‘生’；爱夫妇的民族底心地是‘取’。”