主题：【文摘】千古第一奇mm ---- 谢道韫评传 -- 红拂

六朝人物在不同时期是不一样的，共同点在于清谈。清谈虽然误国，倒也留下了许多隽永的故事，世说新语赖此而成。后世不再有魏晋式的清谈，也就不会再有世说新语。

清谈的来源在于魏时司马氏的政治高压。名士对付高压不过三个办法：投靠、对抗和高蹈。前者为人不齿，中者性命难保，唯有后者比较合适。但是名士终究是名士，虽然高蹈也为朝廷，也就是司马氏所延揽，不愿任职又不得不任职，所谓大隐隐于朝，就是这个意思。于是在其位，不谋其政，遇到事情则玄言高远，不涉实际，以求明哲保身。清谈盖源于此。

阮籍、嵇康两位都属于竹林七贤，所谓对现实不满，志存高远之士。他们以各种方式表示自己的不满，刘伶与猪共酒就是其中一例。后来逐渐分化，山涛投靠了司马氏，引出了嵇康的那篇《与山巨源绝交书》。阮籍、嵇康的名气，不仅仅在于才华和个性，而更在于他们的风骨。

东晋一朝，王、谢两族占了四大家族的两头。王氏的主要人物其实是王导和王敦，他们两位是东晋的开国元勋；后来王氏基本没有出什么政治人物，也就是出了王羲之和王献之这父子两位书法家。谢家主要是谢安，长袖善舞，东晋后期的安定几乎完全依赖于他，至于谢玄，肥水之战的胜利纯属运气太好，其它的也就一般了。

魏晋的清谈，到谢氏执政的时候已经基本结束了，这样才有了刘宋刘义庆《世说新语》的总结。魏晋传统的最后传人应该算是谢灵运，就是那位山水诗人，只不过他的运气不太好，政治上占错了队，把脑袋给弄丢了。至于谢道韫，才气有之，个性和风骨就算不上了，完全不是一类人。

中国人的性格，以东汉、魏、晋时期最为刚烈和讲求气节，后来则逐渐为儒家和佛家所柔化，逐渐成了无骨动物。唐代性格刚烈这一点有所恢复，到宋代则基本消失；讲求气节到南宋末年是最后的辉煌期。到了明代，气节已经和愚昧等同了。问题的核心在于：长期的政治高压和思想垄断，是难以存在思想独立的高节之士的，能够产生的则是大量的伪君子。鲁迅是难得的思想独立者，他的生和死都很是时候；至于余秋雨，他的文才还是不错的，但是史识就谈不上了，一句“致仕就是做官”把他的底蕴全都揭出来了。