主题：【转贴】洞箫之美 -- 倾听

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　　洞箫之美是一种梦幻之美，只可悦耳不能娱目。这种美是靠飘忽于空间的音符为材料、欣赏者的想象为工艺构筑成的一座梦幻城堡。洞箫之美，当是想象之美，距离之美。

　金庸先生在《射雕英雄传》中给我们塑造了东邪黄药师的形象，他的玉箫不仅可以吹奏美妙的乐曲，还可以做随身的兵器，“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫“说的就是他平生得意的修为，绝对是个了不起的文武全才。

　　古时有一个叫王孟端的画家，清夜泛舟，听到一阵悠扬的洞箫声，便将船靠近，乘兴画了一幅竹石图，赠给了吹箫者。第二天，那个吹箫者带着钱来访，请王孟端画一幅与竹石图相配的画，王冷然说：“我昨天不过是为你的箫声而画。你不要有什么过分的要求。”

　　雨果的《悲惨世界》中有一段描写：巴黎的一个古城里，每晚都传出一阵柔曼缱绻忧伤的箫声，惹得附近的姑娘们芳心荡漾，在她们听来那分明是爱的轻诉，她们都幻想着能和那个英俊潇洒的吹箫者产生一段浪漫的故事。终于有一天，一个胆大些的姑娘走进了城堡。她发现那是一个穷老头，又瞎又聋，闲着没事吹着玩的。

　　还有一个流传颇广的故事，有个男人无意中打错了电话，他听到了一个温柔动听的声音，于是他又故意打错了一次电话。一来二去，两人在电话里谈得很投机，真有相“谈”恨晚之憾。终于有一天，他们相约见面，那男人去得晚了点，当他看到徘徊在约会地点的那个女人时，他掉头走开了，她与他在电话中感觉到的女人完全不是一回事。他后悔与她见面，不如永远生活在她电话里传来的声音中。

　　苏东坡夜游赤壁，饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。

　　公元一世纪，西域羌族人的排箫流入中原。再往远看，春秋时那个名叫箫史的人吹奏的也应该就是这种乐器。这就把箫的引进提前了600多年。当上层贵族还沉浸在一系列大型乐舞中的时候，一种崭新的声音已在民间悄悄地成长起来。提起箫史，可以使人于两千多年以后冥想出一个沉默寡言的音乐人的形象，他于万千种乐器之中独独选中了一种深沉低缓，并使它成为了自己的一部分。箫史善吹箫，能使这种乐器在他手上发出凤凰的鸣叫，除此以外他没有留下一句话。秦穆公的女儿弄玉看上了这个沉默的会吹箫的男子，并愿意和他过一种与箫为伴的生活。秦穆公没有阻拦他们，还特意为他们建了一座凤凰台。箫史和弄玉就居住在这座名叫凤凰台的楼上，吹箫，恋爱，把自己的背影给了这个世界。最后，箫声引来了凤凰，一对沉静的男女并没有为秦穆公把凤凰留下来，而是乘着凤凰，飞到天上去了。这个浪漫的以箫声为伴奏的故事充满了沉默，在这故事的背后，暗含了对俗世绝大的否定。

　　中国的汉字为箫准备了一个咽字，这是一种语言文字对一种乐器所能达到的最大的知音。我们现在所听到的箫，是从排箫中抽出的一根。抽出来以后就独立了，并逐渐提升起来，使它的前身退居到一个次要的位置。在中国历史强大的灌注下，这世上多了一种沉思型的哀婉低回的声音。即使最忧郁的人也会有过一次微笑，即使这一次微笑也总还是含着一丝苦涩，这就是箫。箫与笛子是一对矛盾，就像人类文化中也暗含着一对矛盾一样。也许嫌箫太沉重，才有了笛子的明快，也许嫌笛子太幼稚太浅薄，才有了箫的深沉。笛子总想让大家知道，这世界是太平祥和的，到处充满了欢乐，到处都有鸟语花香。箫却认为，这世界不单单只有这些，还有苦难和忧患，还有严寒和冰雪，还有放逐、孤独和寂寞。

　　箫的声音有时并不从箫里发出来，它还时常以语言文字的方式出现。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是箫的声音。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这也是箫的声音。鲁迅说：“肩起黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。”这同样仍然是箫的声音。箫是中国的。但是，只要是太阳照得到的地方，无处不有箫的声音。但丁的《神曲?地狱篇》，叔本华的哲学，艾略特的《荒原》，美国电影《汤姆叔叔的小屋》中老黑奴悲怆的歌唱，俄罗斯伏尔加河畔的纤夫比伏尔加河还要深沉悠远的歌声，这些，都是箫声。

　　人类世界或许是一个大乐队，箫却独独把自己提出来，放在一个远离乐队、灯光暗淡的地方。箫与这个世界是不协调的，它是一个煞风景的东西，当人们快乐的时候，它总是看到不快乐，当人们纵酒狂欢、忘了昨天也不想明天的时候，一曲箫声，会一下子把气氛降下来。箫知道这样是不受欢迎的，一定要这样就会有被砸碎的危险，所以它总是隐忍着，直到忍不住的时候。

　　箫的引进是一种文化现象，这种引进使中国历史和中国文化增加了份量，这比引进一件衣服和引进一种食品的生产线要有意义得多。这世界也可以没有箫的出现，这世界也可以从来就没有箫。但箫的声音却总是年年岁岁地透过巨大的天幕，用一种声音的眼睛注视着我们。。。