主题:【原创】养儿育女 一.家庭的起源 -- 润树

大河奔流 导读 复 148 阅 258471

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2008-04-03 15:58:47
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润树
润树`17118`/bbsIMG/face/0000.gif`70`1954`6566`100504`正四品下:通议大夫|壮武将军`2007-04-25 09:40:26`
【原创】结束语 – 我们都是中间物 55

多年前,我在读到鲁迅先生的《我们现在怎样做父亲》一文时,深为先生的见解所折服。下面这段大家耳熟能详的话,就出自该文。

“先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”

这篇文章初于1919年11月发表在《新青年》上,1926年收于《坟》中出版。先生运用进化论的思想,对中国的封建家庭伦理道德进行了批判,提出了新型的父子关系(说先生无建设,大谬):

“我现在心以为然的道理,极其简单。便是依据生物界的现象,一,要保存生命;二,要延续这生命;三,要发展这生命(就是进化)。生物都这样做,父亲也就是这样做。”

文章主要就是环绕这三点来阐释。为了保存生命,人类的食色之欲都是正常的,不必吞吞吐吐,遮遮掩掩;为了延续生命,父母负有养育后代的责任;为了发展生命,父子关系中的重点应该是子而非父。这一切都是基于生物与身俱来的爱,以及在此基础上生华了的爱。如此形成一代一代的进化,前前后后,父没有施恩,子也没有得利,大家都不过是中间物。

唯物主义者可用中间物这个概念来解决所谓“终极关怀”的问题。既然我们都是生物进化中的中间物,那么旧的生命总是能从新的生命中得到更新,世代相传,以至永生。

现在的计算机和互联网技术,为人类一代一代的薪火相传,提供了另一条途径。大家把自己的人生经历写下来,把自己的音容笑貌也都用数字文件记录下来,放在网上,那么后代就可以很方便地了解前人,在任何时候都可以把他们的生命回放出来,这不就是永生了吗?

我希望,我们的后代今后能从我写下的这些文字中,窥视到我们在保存生命,延续生命,和发展生命的过程中做过的点点滴滴,也能理解和分享这背后淡淡的忧思,深切的期望,和欣慰的微笑。


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希宝 荐,
2008-04-03 15:58:47

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