主题：【原创】色不是空 -- 黄花2003

我们这个肉身，佛陀叫色身。

比如说，有人布施美女给佛陀。佛陀当然拒绝了，还用了三个字来形容美女：臭皮囊！

如果要说得具体些，佛陀说了：人的身体肮脏污秽，九孔常流不净，对此臭皮囊百般装饰则与呕瓶涂香水无异，故智者不应对此生贪爱。

因此,人身不值得贪恋。《岗波请问经》又云:“此身不净如腐尸,九孔之中流垢液,犹如蚊蝇喜不净,愚者贪身亦复然。”贪恋人身就跟苍蝇爱死尸一样愚蠢!

一般来说，佛陀是很和蔼的，说话从不愤青。当然，佛的教学是随缘应机，这么说是看场合的。什么场合？

天神献玉女于佛。佛言：革囊众秽！你来何为？去！吾不用。（〈佛说四十二章经〉。对，正是韦小宝最想要的那本经书，也是他最应该看的，可惜偏偏小子是文盲，糟蹋经典）

又话说当年，乔达摩。悉达多悟道的前夕，在菩提树下跏趺，并发下最坚决之大愿：如不证菩提，不起此坐！乃入禅思，期间受到种种魔境的干扰。其中就有魔王波旬献供三女释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满贮污秽的东西，自己不知羞耻，还敢来诳惑别人！”如是就用法力，令三魔女各见到自身的丑态——只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓血涕唾，丑状

鄙秽；魔女惭愧而退外链出处

又云当是时，太子以神力，变魔女成老母，令魔女惭愧而退者。

所以，佛说这话是有缘故的。

不过，说皮囊好理解，每个人都披人皮的。如果是腐尸当然臭，这个也好理解，美女也会死的，而且会死得更早，红颜薄命。可是，美女活色生香的，找机会还要凑上前嗅上几口的，感么能说臭呢？

其实，是人都臭。只是人讲卫生故，掩饰故，把脏臭的东西洗掉了、掩盖了。南怀瑾先生就说过：其实我们这个身体不需要等死了，烂了，才恶臭难闻。大家每天都大便小便吧？说说看，是臭的还是香的？生病时，呕吐过没有？那个味道怎么样？不要说身体里面的肠子、胃部，其实，整个身体上下都是臭的。你几天不洗头，你看它臭不臭；你再几天不洗澡、不刷牙试试看，包你挤公共汽车时可以第一个上车，因为别人都被你薰得远远的。

有一年，鄙人搭火车北上，正碰上两位湖北公安县的美女。真的美女，连他们本地的，文学史上应该算是著名的“公安派”的“三袁”都不知道。看上去漂亮，近一点却闻到一股臭味。说出来唐突佳人，一股死老鼠的味道！原来两位美女都是在广东打工，春节回家，路上出了车祸。结果，人没事，但被撩到半路了，一呆就好多天，也没地方洗漱。时间一长，身上的味道就出来了。。。。。。。。

除了味道，这人身上，不对，皮囊里面，很多脏东西哟！

我们知道，佛陀的僧伽组织曾经出现过一段著名的绯闻。男主角是“多闻第一“的阿难陀，女主角叫摩登伽女（有些资料直接叫摩登女，一听这名字就知道是什么样的女人了）。是看到阿难陀后，就不可求药地爱上了，就用魔咒迷住阿难（其实美色就是大魔咒），想淫污他。也就是说摩登女想强奸阿难，经书上一般这么说，真实情况嘛，阿难也有责任吧？阿难可是佛陀的秘书，听什么都能记住，相当于录音机 。佛陀宝贝着呢，不用掐指，知道了。叫文殊菩萨一个咒语，就把阿难恢复神智，救出困厄。有些书说，其实是被其他比丘撞见，及时制止了。于是两人一同来到佛陀面前，阿难是滴泪交加呀。佛陀没有责骂，却趁此机会对两人分别作了教诲。佛陀是最讲道理的。

佛陀先问阿难，你为什么跟我出家？阿难可是佛陀的堂弟，正牌王公贵族。阿难也老实招供：我见到佛体庄严美妙而有光辉，相信非常人，所以跟你出家。

所以，佛家其实并不排斥好皮囊，而是要人消除对皮囊的贪恋和对“我”的执著，“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”。佛陀自己就有三十二相，八十种好的相好之身。这个对佛法的教化有好处。一看佛书就知道，许多人一见佛陀就生亲近、喜爱、崇敬之心，包括上至帝王、下至杀人魔王，佛陀见了统杀，基本上一个不留，见了他都要惊讶于他的庄严威仪，震摄于他身上所散发的精神力量！

佛陀又问：你是因为看见了我的色相的美妙而出家。那么，你用什么来看，又是哪个在爱好呢？将阿难淫秽之事轻轻带过，直指大道。于是有了《楞严经》的“七处证心，八还辩见“之一大因缘，遂有了”自从一读楞严后，不看人间糟粕书“的佛教经典。这也许跟阿难作为当事人，体会深刻故有点关系吧——佛教刚开始的佛经，基本上都是由阿难“如是我闻”的记忆中来的哟！

这边摩登女也许等着接受教训。佛陀却温和地问她：你很爱阿难陀吗？你爱他什么？慢慢引导，让摩登女接受佛法。最后看时机成熟了，就问她想不想当尼姑？

尼姑有什么好？也许有人这么想。可是摩登女觉得很意外，很惊讶：但我是一个“不可接触者”，怎么可以受戒？

摩登女生在妓女之家，属于所谓的“不可接触者”，即贱民。什么是贱民，是被印度的四大种姓中排除出去的，他们要在只能在村外固定的地方居住，从事最低贱的工作，如捡垃圾、背死人、掘路、喂猪、娼妓等等，而且这些职业不能更改，世世继承。也就是说，象摩登女，她妈是妓女，她生下来也只能是妓女，如果她和阿难生下女儿，也要做妓女！他们不可以碰高贵种姓的人，远远见到就要避开，否则会受到严惩。有些贱民出门手里还要拿个东西敲打，等于告诉别人，贱民来了，能躲就躲，否则见了倒霉不怪我！

但是，佛陀的教义是超越一切种族、阶层的。于是，摩登女成为佛教第一个“不可接触者“比丘尼。佛教也许是印度历史上第一个允许妇女受戒出家的宗教。想一想同时期的中国孔子三千弟子，可没一个是女的，就知道在当时是何等震撼，应该算是一种社会革命了。第一批出家的教徒（比丘尼），即以其继母和有、妻子为首。可见，佛陀绝对不会歧视女性。也可知佛陀感召力的强大——有多少成功人士，能影响社会，却在家人面前束手无策。佛的教义是众生平等，人与人平等，人与佛也一样平等！

佛陀为什么说臭皮囊？因为天神和魔王要捣乱，就不能对他们客气！

不过，说色身是臭皮囊一点也没有错。现在回到问题上面：皮囊里面有什么东西呢？

你爱阿难的什么呢，爱他的身体？佛如是对摩登女说：

“眼中但有泪，鼻中但有咦，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其有夫妇，便有恶露；恶露中，便生儿子；已有儿子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣。于是身中，有何所益？”

以上的话是我在洪丕漠先生一篇文章里抄来的（打在手机里）。

色身看上去很好看，其实里边很脏，有什么值得贪恋的？爱的背后是自私，自私的爱只能导致痛苦。

我们的这个肉身是色蕴加上受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等五蕴（蕴乃集合之义，色蕴即物质，后四蕴为精神上的意义）因缘结合而成，跟一切事物一样，不断变化、生灭，其中并没有一个常住不变，能作永恒主宰的“我”。也即四法印中的“诸法无我”。佛家认为一切众生从无始来，种种颠倒，认假作真，执著于认为这外肉身为真我，“一切迷人认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。好生恶死，念念迁流。不知梦幻虚假，枉受轮回”（六祖惠能）。所以，学佛者要断绝对色身这个假我的贪恋，观照回归到那个“不生不灭，不净不垢，不增不减”的真我。

为了让大众明了色身的不可执著，佛陀不是把人剥光“赤条条无牵挂”，而是直接把人身上被贪爱的那张皮给剥落下来！皮剥下来还不行，还要剥肉剔骨清肠，彻底剖析。

剥开以后你就发现，所以,所谓的美女美男就靠的一张皮。剥开了这层皮，美女美男包括你自已每个人都象<画皮>里边的披上画皮的鬼一样,都成了鬼，丑陋不堪，不值得贪恋，故能生厌离之心，发下宏愿，追求真谛！

我给个现实版的.

有人观看了一次天葬,被葬者是一位青海省歌舞团一位女舞蹈演员.死时仍保持惊人的美丽___” 一头长发如春柳般垂下，愈显白皙的脸上轮廓清晰，一双大眼睛微闭着，没有任何表情，细长的眉毛，精致的鼻子，紫红色的嘴唇，俏皮的下巴，宛如刚刚沉入梦乡的睡美人，宁静而妩媚。”.可是,经天葬师庖丁解牛一番后,美女_____

“一会儿工夫，女尸的四肢和躯干已经处理完毕，一个曾经亭亭玉立、丰满性感的胴体，转瞬之间就变成了一堆凌乱粘稠的血肉。觉巴解下她颈上的绳子，将仅连着一根脊椎的头颅放到砧板上面，从她的额头下刀，轻轻一扯，皮肤下面裸露的肌肉和没有眼睑的眼睛凸显出来，令人毛骨悚然，再也没有任何的美感，只有太过逼近的真实。事实上，在每一个美丽的面庞和性感的躯体下，都是与此相同的一堆血肉，甚至与屠宰场的猪狗牛羊没有多大差别。” 外链出处

（可能待续）