主题：快十周年了,花祭 -- 葡萄

诚哉此言。

清初方以智就主张儒、释、道三道合一，其实这也是当时潮流之一。清代文化特征：典型的集大成者。圆熟固然圆熟了，但是死气亦在于此。

唐宋之中世，中国消化吸收外来的释教，玄奘取经，玄奘的唯识宗后来却逐渐衰亡，翻译宣传重“信”（佛经原旨）而失“达”（中国本位）。政教崇佛灭佛之博弈，终于中国本土之禅宗破土而出；宋代朱熹，其实对

儒教进行了+禅宗的改造，儒禅合流，又一大变。宋代之理趣，亦颇近禅趣，东坡和佛印，可不仅仅是故事，其实亦是上佳象征。

中国其实是消化过外来思想的。佛学的引入和消化，改变了中国的词汇、思维和逻辑。

西洋之思想亦是一大挑战。我们消化它融合它，自然也需要很长的时间。将来圆熟了，恐怕又需要新的压力来应激改造出新的文化，——既有传承又有未来的文化。

一个政党，一种制度，一种文化，倘若还有自我更新的能力，那么生机犹存。太过圆熟了，也就快死了。

ps：“我们看伟人之所以伟大,是因为我们跪着。”

如果把目光投向西方，西方的启蒙时代何尝不是借着资讯和想象中的中国走出黑暗的；外来的思想治故乡的病症，再好也没有了。怕的是不能以自己的病症为主取舍，单单来炫示“我”知道几种用法，那就要命了。

不要妄自菲薄，睁开眼来，挺起胸膛；以自家文明为底气，参与到这个融化新知的过程去；对于未来我们才能把握住最好的可能性。