主题：【原创】05.09—06.17 -- 唐一介

05.09

一个绵延数千年的民族，是没那么容易就被毁灭的

我对中华民族的未来，是极有信心的

周公、孔子、秦始皇、唐太宗、毛泽东

这是我个人认为对中华历史影响最大的五个人

老子的影响也很大，但是同一时期我还是选择孔子

民间也是孔子影响大

我不同意道家对民间影响大的说法

指向的方向却是一致

正是因为这样的原因，我觉得选取孔子在一定程度上可以代表同时期的老子等人

我单说的孔子

不涉及什么儒家道家

夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。

章学诚这话说得很好

唐高宗是运气不好

前太宗、后武则天，都是历史上的大哥。

他要在别的朝代，那就是被曾赞的圣君了

我只是觉得大多读书人都太过泥古了

我们所能看到的证据，对一个具体的人或一件具体的事情来说，都只是极少数的一部分

如果死守着这点材料，是搞不出什么像样的研究的

李斯是一个杰出的政治家，政治在某种程度上就是他的第二生命，他自然希望自己的政策能够继续施行下去，尤其是这种政策已经取得了巨大的成功之后。

像这样的东西，是没法找到证据的，但我想该是合理的

05.24

中华民族是个生命力特别顽强的民族，最近的一次振兴不过几十年，下一次的衰落僵化是要很久以后才会出现的。

对具体的一代人来讲，一些事情可能是大得不得了、长的难以忍受的波折，但对这样一个民族来讲，只不过是平面上的一道微弱的略有起伏的波纹。

当然，每个长期的时段都是由很多短的时期组成的，所以每个具体的时期的问题同样重要。

但是如果能确信这一点，那我们在遇到再怎困难的难题，面临再怎么危险的局面的时候（即使我们的一生都无法看到胜利的到来），也不会失去希望和信心。

中华民族的衰落僵化虽然时期长，但还是出现过几次的，但她去祸害别人的情况，还没有前例可寻啊

现在的情况虽然比佛教文化进入和冲击传统文化的那次要强烈，但也强不了多少，后劲更是不足，总体的影响不会更大多少的。

而且说实话，即使是基督教文化，也缺乏佛教文化的深度和底蕴

暴发户不是说他这个家族才诞生，而是说他发财的历史很短

举个例子

孔子说的是“己所不欲，勿施于人”

这是内敛的

而圣经里的则是充满攻击性的

从强行推行“民主”的作为来看，即使的确好很多，这些人也还没计划到同样的水准。

这只能让再次中兴的中华民族更加辉煌灿烂

因为他们没到这个层次，我们可不是

但是古印度也是大陆文明吧

因为我们有周公，他们没有

就像最近一世纪的走向不同的道路在一顶程度上是因为我们有的是毛泽东，而他们有的是甘地一样

张七公子

惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。这话就是他（周公）说的

“真正的光明决不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被黑暗的情操所屈服罢了。所以在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦堕落，只要你能不断地自拔与更新。”

这是傅雷在他译的《约翰·克利斯朵夫》的译者献辞里所说的话

其本源就是周公的这话啊

这样的一个民族，是不大可能走向那种威胁乃至毁灭世界的疯狂境地的

毛主席不说，你相信周总理也是到死都在为中华民族而奉献努力的吧

我基本同意这个看法

这样一来，造成他和毛主席的分歧的原因，就与出发点无关了

他把有些事情看得太严重，同时，有些更大的问题，他也就看不到了

他支持文革，不是因为他理解了文革本身和主席的用意，而是他相信主席的判断。

05.26

（日本）晚了几百年，不但不能实现英国那样的辉煌，就连成为一个自主独立的强国的机会都永远失去了。

能够有机会成为世界霸主的国家和民族很少，像波兰韩国那样无可救药的也很少，说日本是个普通国家，挺合适的

美国只是西方模式的最后一个超级大国

这样的模式本来就是暴发户形态的

这几百年其实只是一个过渡阶段

只是地球范围内的春秋战国时代

这个时代什么时候结束，取决于一个能将不同文化的种族包容，然后逐渐融合起来的民族在什么时候取得支配地位

而具备这一基本条件的民族，目前为止地球上还只有一个

之所以这么说，是因为只有中国文化曾实实在在的展示过这种整合能力

主动扩散与包容本身就是矛盾的

充满主动的进攻性文化是注定不可能完成这个任务的

不管是海洋文明还是大陆文明，都是根基于人类自身的。

这个基础存在，最后总会归一的，只是过程、步骤乃至途径会有所区别罢了

这个游牧民族的接口，本身也是通过对游牧民族的文化整合而产生的啊

穿越我不会写，不过我倒想些篇科幻小说，一篇以前没有过的，以文化整合为主题的科幻小说。

我知道在文化深度上，大概还没有哪个科幻作家能超过凡尔纳。

以后的伟大的战略家固然一定还是一个民族的伟人，但会越来越多地是世界的伟人，人类的伟人。

第一个具有并在一定程度上实践这种高度的，就是毛主席吧，

毛主席当然是中华民族乃至人类最了不起的精英人物

周公和孔子可以是世界的，但是世界必须要有自己的秦始皇。

毛主席时候中国的国力和环境太差了

民族的划分以文化为标准，个人的思想的阶级和身份也是如此

马克思主义之所以不能独立成为解决人类困境的思想，就是因为它的体系无法容纳这一点。

但是如果不这样，这个体系就没法建立。

文革之所以终归于失败，也是如此

但是如果不如此，文革就根本没法发动

这是一个目前人类还没有找到解决办法的悖论

这个难题解决的那一天

就是人类走向彻底的自我解放的那一天。

因此可以说它是人类的终极问题。

不过人类从春秋战国走向统一，还用不着非要等到这个问题解决。

05.31

在中国历史上，国力的振兴，仅有一个时期比贞观时期更快。

我们这个时代，有可能成为比唐更辉煌的时代，愿它、让它成真吧

我们的开头比它更好，所以让我们的过程和结果比它更好是我们应该做到的

我对所谓的无为而治的明君汉文帝不怎么看得起

西汉最好的皇帝是刘邦

他多活十年，或晚生十年，西汉会更辉煌

后世的很多文人对石勒对汉高祖和汉光武的评价很看不起，唉，文人怎能理解大英雄。

吕后也很不错的

这种东西是个方便法门，能不用还是不用的好

有些东西努力起来迟早会得到，有些东西一旦失去就很难恢复了。

如果把胡哥除外的话

再把我那位朋友除外的话

我见过的评价毛最接近事实的人是何新

06.01

我这个人比较自大，虽然不学无术，但到现在为止，我对我自己的见识还是很满意的，在认识的人中，除了一人外不做第二人之想

相比谦虚，我更喜欢谦逊这个词

谦逊才是指向性情的，指向根本的

毛主席不是就批评某人说狗屁谦虚，原则问题从来没退让过么

修养的话用谦虚就更不合适了

谦虚是种态度，修养是直指本心的

两个不搭界

我的文字观点就是文字只是一种工具

人走向自我完美的过程，就是把自己的那条尾巴给掐掉的过程

具体起来这条尾巴可能各式各样

但它都是尾巴

靠小聪明是掐不掉这条尾巴的，只能助长他长大

我的意思是成为一个伟大的人（球员），关键的不是天资什么的，而是意志

什么天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，但这百分之一的灵感最重要的话是扯淡

任何一个中等素质的人，都有成为一个伟大的人的基础

没有如果的

都是自己的选择造就的自己的路

机遇可以决定一个人取得的成绩的大小

但是一个人取得的成就的大小只与自己有关

最nb的商人是吕不韦

但吕没能善终虽然与他自己有一定关系，更关键的却是他的对手是秦始皇

吕和陶（朱公）换个位置

结果大概就会完全两样了

宋初存在建国初期一样的问题

只不过一个只是部分，一个全面，一个尚可称英物，一个纯粹是朽物

西汉初也有这个问题，只不过吕后比宋太宗强，又出了个汉武帝

唐太宗伟大就伟大在闷死那只鸟

制度建设的确必要，制度进化和完善更是需要，但是这些都只是方便法门，人类真要超越自我，上升到更高的层次上，这东西是没用的

还是说这个吧，科学带来物质技术的进步我相信，会带来什么样的危害我更不敢妄言。但指望科学的突破促进人性的进步，这个我敢打保票说他是痴心妄想。

性格不是人性

宗教是歪路

宗教跟科学主义者在这方面是一致的

宫崎骏最好的作品我觉得是龙猫

我看过的最恶心则是萤火虫之墓

红猪收场太草率了

萤火虫之墓充分展示了他弱乃至恶的一面

他是个软弱的诗人

手冢则是个斗士，是个英雄

06.15

对那种因为自己缺乏那种崇高就目之为做秀，并大言不惭的宣讲的作为，十分反感！

自己做不到崇高，至少也她妈的对崇高放尊重点！

06.17

欧洲的时间不多了。浪费的太多了

柳宗元 封建论

公天下之端自秦始

这是一千多年前的柳宗元对秦（始皇）的评价

文化跟见识之间没什么必然的联系

就是中国的普通的一个不识字的农民，在他身上所代表的人类的自我解放，人类的出路的东西，比西方最杰出的现代派还要多。

精英主义的自觉不自觉地体现，哪里都难以避免的

这个无论中外都是如此了

重要的是态度和立场。知道坚持朴素的真理的人，比在歪路或不知道是在为什么，在什么路上思辨的人，有价值得多

有不少拼命攻击这个大一统的人，似乎是很有思辨能力的，但他们用在这上面的思辨能力，价值为零甚至为负

愤怒可以，愤怒是一个正常的人应该具备的能力，但别生气，生气会让你自乱阵脚

瞎子摸象的价值为零，不是瞎子而是别有用心的，对我们（站在中国，中华民族立场上的人 ）来说，价值就为负

很多的曾经的朋友，就因为基本立场这个东西，而不再是朋友了——有的是我主动疏远，有的是我被动被疏远。