主题:【原创】且效书生乱解禅 之一 因果和六祖公案 -- 任爱杰

大河奔流 导读 复 67 阅 61029

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2008-06-22 18:47:51
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九霄环珮
九霄环珮`17004`/bbsIMG/face/0000.gif`70`7183`20219`179617`正七品上:朝请郎|致果校尉`2007-04-17 15:15:33`
王阳明格竹子的事是有的,我相信是真的。问题是 1

王阳明格竹子的事是有的,我相信是真的。问题是

问题是你提这个事情是想说明什么,我倒要问问你,也想考考你:-)

贵州开悟也是真的,但是开悟的原因不只是开悟前那一段时间的冥想,更重要的是王在此之前人生体验的积累。

关于人性到底善恶,几乎每个可能中国哲学家都讨论过了:

人性本善,

人性本恶,

人性本无善无恶,

人性本有善有恶,

人性本超善恶,

等等等等。

现时我手上也没有资料,具体的哲学家的具体观点我记不清了。我不否认释家对中国思想的影响,我只想指出这个实际影响是有限的,积极作用也是很有限的。

具体地来说,你提出那句王阳明的警句到底来源于何处,老实说,我说不上来,也没有时间去查。但是,光凭惠能说过一句“不思善不思恶,啊哪个是明上座之本来面目?”,是否就能证明王的这个观点是来自禅宗(或释家),您用你理性的大脑想一想,是否是很可靠的事情。当然,我也不否认有这个可能性。

其实我说的核心观点是王的思想和释家没有什么紧密的联系。说和释家没有一丁点关系恐怕也不严谨。要点是,王的思想一方面是儒家的发展,一方面他自己也开了宗。因为王的思想还是入世治世这方面的,而释家是出世的,这是本质区别。

游戏一千年的东西多着呢,以后还会一万年,人类就是喜欢游戏嘛。


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