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主题:【原创】且效书生乱解禅 之一 因果和六祖公案 -- 任爱杰

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家园 非平常之有

我想我应该算是佛教的信徒。

我在学习禅宗的过程中,亦产生过你这样的问题。我现在的回答是,六道轮回以及转世等有,但不是我们平常世俗所理解的那么肤浅的有。

说到前世、后世因穿越生死,无人直观可得。可是,昨天、今天和明天,天天发生;前念、现念、后念,念念相随。其间,天天令我们醒来者是谁?念念不断,是谁在其中穿越?禅宗却要学子从此处真实体会,于无逻辑处生正信。(解释起来很麻烦,简单说对立统一)换句话讲,此有体会方是智信,此前乃迷信焉。

此如儒家有腐儒,但不能因存腐而否定其意义;

不能因释家有迷信,即全部归为封建反动

至于神通,在禅宗里却不强调,甚至学子发生后,老师必须立即下手予以铲除。禅宗亦不强调什么轮回。所谓“但求本莫求末”是也,更有学佛如种麦,求的是麦穗而不是麦叶等等。轮回、神通皆旁枝。

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