主题：【原创】说说我理解的禅宗的证悟 -- 不同的蚕

开悟,可不是博士文凭什么的,有个证件钢印,有个权威部门.开悟的验证对象可不是平常人，开悟的东西示给常人看的也决不是开悟的内容。

从修行讲，开悟仅仅是入门的第一步，这个悟仅仅是个手指式的工具，后面还有漫长的证悟，而最终得悟出脱六尘，回归清净大海。达摩面壁十年，是证悟的过程；二祖慧可开悟之后，是一生的漫长证悟；行话名之为“了心”。在这个过程中，会经受灾难等一切因果报应，只有悟彻自己何去何来，将历世历劫的因缘了干净，才可能真正地回归清净大海，不再轮回投生。

只有真开悟的人，才能验证后人是否开悟，才能与明白人语，相互印证、以心证心。所以古僧公案，一是说于不明白人，一是说于明白人。

例如云门那“举起甚分明”的公案，问的那僧是未明白僧，捡起禅话头问：如何是学人一卷经？本意思是修禅、佛法的根本之径是什么？云门答：举起甚分明；意即坐禅入定举那甚分明的，去观、行、照、度；若以戒定慧三步学论，这是慧的地步了。然后云门反问僧，这未明白僧答维摩经，还以为是书上意识里转呢。所以云门方道：我不问你什么维摩经，我问你念的是什么经？！此意则是点化这僧，然这僧若未曾修明、证明，则终生只能以戒为师累积福德以待来世了。

其实佛菩萨与古大僧语，奥妙无穷，后人进步一层则有一解，进步千层则有千解，从来不会只有一个标准答案，如一面镜子，映的仅是后学人的心境。

一个开悟之人，如何知某开悟了，一是：举起其分明，当下自分明；二是：听其证言。第二种方式可以用现代语言解释，即任何人说的话，语气用词都能追到其意识思想根本境界。过来人一听，自然知晓何等境界。

现实生活中的举例，是同样说“你好得很”，大家知道不同人说有人是爱意有人是恨意；

又如台湾有人搞什么生活禅，其名言是：我有明珠一颗。一听便知是不明白人，如何知？无它，一开口就有我字也！

修禅中的最大文字陷阱就是：“心”之一字，用处不同其意所指大大不同，曾求教何不以分别名之以不混淆后人，后来方知：文字语言思想皆如空镜，你当下是什么、修到何步，反映的就是什么；以佛法论，根本无须以此，因为你修不明白，说也不可能说明白，若说明白，则又入相矣。

修佛之难，故有言：难！难！难！十石油麻树上摊。这还仅是说呢，还没有到更难的修呢。