主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

大河奔流 导读 复 120 阅 195957

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2008-07-16 15:23:55
1702256 复 1702146
瀛洲海客瀛洲海客`25836`/bbsIMG/face/0000.gif`70`24`290`4572`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2008-06-12 10:19:01`
你自己聲明過已經退出佛門 7

旁人自然不能用佛門的規矩衡量你。門外人可以聲稱佛法如何如何不對。但是那些在佛門中的人,談論佛法,而不以佛經為標準,那無論他顯得如何誠懇,都不能不令人質疑他何以還要留在他並不認同的那個佛門?做臥底嗎?他可以象你一樣在門外表達他的觀點,對嗎?穿了那身制服,坐在那個位置,背靠偉大的佛陀,還帶著導師的虛名,雖然沒有聲稱自己說的就是純正佛法,無形之中讓包括你在内的多少人以爲他說的就是正法,這種錯誤豈是誠實發表意見一句話可以開脫的?

至於說“但他对这些观点给出了相应的根据”,你讀過佛經應該知道佛經上也給出了相應的根據,但是你還是信他不信佛經,對嗎?

[QUOTE]

看过一篇很难想象的基督徒攻击中国传统文化的文章。

链接出处/article/1702146

觉得很荒谬,但根本无从反驳他。为什么,一句话就可以打回所有的反驳,"你没

有到那个境界,没得到圣灵的生命,根本无法认识到。"同样的,所有的巫婆神汉

都可以用这样的论调来回应任何的置疑。说什么"惟有佛与佛能了知"在我看来就

是这类的没有任何漏洞的空话,是任何人都可以拉来作的虎皮。[QUOTE]

——"惟有佛与佛能了知"的是甚麽?阿含中安般四念處等法門,關於定境和果位的詳細説明,五蘊論百法明門論中關於身心物質的細緻分類和定義,十七地論中五識身相應地,意地等的詳細描述和界定,這些詳盡科學充滿可操作性的説明難道也是空話?我想你大概既沒有深究過佛經教理,也沒有實際修定的經驗吧?抓了佛經上一兩句話就來批判佛法,何其陋也?事事以普通人本位的知覺和感覺境界來裁奪佛經,好比莊子說的井底蛤蟆,一天到晚呆在那個小小的井裡不肯跳出半步,哪裡能知道大海的汪洋恣肆?你若有點實際的修持經驗,不妨寫來看看,我們可以對照經典上的描述來證真或者證僞。象現在這樣空話對空話,不會有結果的。

[QUOTE]佛有多么高的境界,我不知道。但无论这些境界多么高超,最终只有落实到个人

的实践与认识。这就是我所认同的"人本"的精神,而不是"佛本"的境界。[QUOTE]

————神仙也是凡人做,佛也是人成的,佛經中隨處皆是教人從現實的身心出發而進修到大解脫大自由境界的教程。我們學任何東西,縂要向在這方面比我們高明的人學習,以他為准,對嗎?如果你向一個和你一樣水平的人學習,或者處處拿你的那點水平衡量要求老師,那你還能有甚麽進步可言?佛法是以佛到達的那個高境界為指導,從普通人的現實身心狀況的分析開始,用適當的方法逐步提升以至於最後達到和佛一樣的水平。所以佛法實際上以佛為歸,以人爲本。一味堅持人本位,事實上是安於現狀,拒絕向更高境界前進的自慰心態,是凡夫法而不是佛法。這樣地凡夫法以佛法的名義出現,實在是一種欺世盜名的行爲。任何人都有批判佛法的自由,但是在佛法的外衣下行反佛法之實,實在是很不道德的事。就這一點來説,我覺得印順缺乏你這樣跳出佛門的勇氣。

[QUOTE]最终,是我们认识的"公理"基础不同。我向往高尚的价值,但坚持科学所持有的

实践的方法论,虽然低劣,但切实可靠,如此而已。[QUOTE]

——如果你說足球,我說籃球,大家永遠都對不上。但是如果大家都討論佛法,不管你贊同還是駁斥,都要以佛經為依據。你可以根據你的實際經驗來驗真或辨僞。比如説,你修安般法門,那就要對照安般方面的經典,看看自己的方法是否正確,得出的結果同經典上是否有差異。如果完全按他的方法而沒有得出同樣的結果,你自然可以說佛經不對。如果你自己沒有做過實驗來驗證,光凴對自己的信心來説對說錯那同佛法有甚麽相干?

人類縂是喜歡有意無意地用一些褒義的名詞來肯定自己,甚麽高尚啊,科學啊,怎麽衡量?有一個明確固定的標準嗎?還不都是“沒有任何漏洞的空话”?重要地是實驗,實驗的方法,實驗過程,實驗結果,這才是真正切實可靠的東西。光靠腦子想,都是空談。


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