主题：【原创】说说我理解的禅宗的证悟 -- 不同的蚕

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科学是以人类理性为基准的学科，因此科学是有界限的，科学的界限就是人类理性的界限。康德已经向我们证明了，形而上学的问题，是人类理性所不能得出明确答案的，诸如“上帝是否存在”之类的假设，人类的理性是会遇到二律背反的死局的。按照康德的话说，科学是属于先天综合判断，是可能的，然而诸如“灵魂”“上帝”之类的“先验理念”，则是“先验幻相”，是悖谬的，因此也是科学所不能明确得出结论的。

然而，在科学力所能及的范围内，证明也好，验证也好，都不是不需要的。我没有学过非常高深的数学，但是我知道诸如几何学的那些公理，如“两点之间直线最短”等，实际上都是可证的，只是要证明它，需要大学数学专业本科以上的知识积累。即使是“1＋1＝2”这样一个看似不言而自明的东西，也是可以通过数学手段证明的。

科学是知道自己的边界的，但在自己的研究范围内又是严谨的，自洽的，因此才能创造出新的知识。

至于科学不能解决的事物，有人把它交给宗教，而我则把它交给哲学。正如冯友兰先生在《中国哲学简史》中写的那样：

“宗教倒是给予实际的信息。不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。所以在西方，宗教与科学向来有冲突。科学前进一步，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教的权威降低了。维护传统的人们为此事悲伤，为变得不信宗教的人们惋惜，认为他们已经堕落。如果除了宗教，别无获得更高价值的途径，的确应当惋惜他们。放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，也就丧失了更高的价值。他们只好把自己限于尘世事务，而与精神事务绝缘。不过幸好除了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径——一条比宗教提供的途径更为直接的途径，因为在哲学里，为了熟悉更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。”