主题:【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛(一)月照锦湾 -- 一介

大河奔流 导读 复 75 阅 366235

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2004-05-10 18:05:19
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一介一介`1352`/bbsIMG/upload/face/1352.jpg`70`12`521`12554`正五品上:中散大夫|定远将军`2003-10-06 19:41:39`
机会兄所言甚是有理, 5

嚼黄瓜看着就是比长发毛男过瘾。F

西乡的心理状态确实是很微妙的。 作为维新志士的代表, 富国强兵当然是其追求的最终目标。 而要达到这一目标要求武士阶层本身付出的代价, 却不是拥有旧价值观的西乡所能接受的了。 兄这句说得很对, “或许死亡才是他最好的解脱,无论是对于他的国家还是族人”, 我在文中提及“西乡背后的绞索,也紧绷着时代人性所强加的张力”, 亦是此意。

应该说, 幕末维新志士的精神, 与后来日本完全走上军国主义道路以后所提倡的“武士道精神”是两种本质上有很大区别的东西。 幕末志士, 是有独立思考, 有牺牲精神的人, 他们绝不盲从。 好比西乡、 大久保、 木户、 阪本、 高杉这些人, 对于时事、 世界都有着他们不同的认知, 他们虽然总体上走在同一条路上, 但当意见分歧时, 是会用自己的生命去维护自己所坚持的理念的, 这些理念, 完全有可能跟旧的“忠义”观念背道而驰, 好比西乡从道所言“王道尚危, 何论攘夷”。 他们, 大都只以国家富强为目标, 思考各种可能达到这一目标的途径。 这些, 与军国主义者, 只懂得盲目用生命去维护“王道”, 为了一个没有思考就实现的所谓“玉碎”, 是截然不同的。 前者, 像默默大众中振臂一呼、 振聋发聩的人, 后者, 则只是愚昧大众喝彩下一只拿头撞锣的猴子。

也许总体说日本这个民族是自信的民族确实有些夸大了, 但在明治时期, 能够包容持各种思想的人(文化上的包容, 未必是体制上包容), 那个时期的那个民族的自信, 我还是很欣赏的。


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这个贴子最后由一介在5/10/2004 11:26:19 PM编辑过
2004-05-10 18:05:19

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