主题:【原创】Domine, quo vadis? 序 -- AleaJactaEst

2008-09-09 13:29:20AleaJactaEst
【原创】二: 挽救了传道挽救了教的二代核心

电视上,要是介绍我天朝的澳门特区,往往会有一面墙的镜头。

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这个残垣断壁,名列联合国世界文化遗产之中。

澳门的代表性建筑,是圣保罗教堂的废墟。

圣保罗,不是基督教的a 大宗师,他是基督教的the 大宗师。

广义的基督教里,混出了点名堂的各个支派,都承认:“天下武功,皆出少林“。

各派纪念他的教堂中,有很多建筑精品。

希腊科林斯的圣保罗教堂,这是东正教的:

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伦敦的圣保罗教堂,这是英国圣公教的:

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法国斯特拉斯堡的圣保罗教堂,这是天主教的:

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德国法兰克福的圣保罗教堂,这是新教的。

1848年,在这里通过了德国的第一部宪法——这个教堂被称为"Haus aller Deutschen":全体德国人的家。

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黎巴嫩Harissa的圣保罗教堂,这是Melkite Greek Catholic Church的:

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现在<<新约>>的官方版本一共27篇,传统上认为:有十三篇,出于圣保罗的手笔。其中最少有七篇,主流史学界认可他的版权。

<<新约>>的其他篇章,如果你不相信它们是在圣灵驱使下成文的,那么,请相信:它们是在保罗和他的徒子徒孙的影响下定稿的。

基督教对世界有功也好,有罪也罢,很多东西,说实在的,和耶稣基督自己,没多大的关系。账是非得算在圣保罗身上不可。

这和五四时期要打倒的孔家店里面,其实摆的不少是董仲舒和朱熹的私货,是一个道理。

到了言论比较开放的近现代,以尼采为代表的一些人,认为基督教的创始人,其实就是圣保罗。

更有甚者,有人说,世界上从来都不曾有过基督教,流传了两千年的,其实是保罗教。甚至耶稣是神,也是圣保罗为了在有偶像崇拜的传统的各民族当中推广,而造出来的。

在耶稣的亲传弟子当中,他们的导师的地位,只是类似伊斯兰教中的穆罕默德(是个好得不能更好的人,但也只是个人)。

从圣奥古斯丁到马丁路德,无数神学家为研究圣保罗,写下长篇巨著。

想把关于圣保罗的资料看一遍,这个念头,俺从来都没想过。

下面写的,只是一些关于他老人家的主流说法。

保罗父母是犹太人,但是由于他出生地“大数“,在罗马的直辖地而不是犹太自治区里面,他有罗马公民权——这为他后来传教带来了不少刑事豁免的优势。

他原来的名字是扫罗,所以他被称为”大数的扫罗”。《圣经》里有一段话,谈到了他早年的职业。

他 们 本 是 制 造 帐 棚 为 业 。 保 罗 因 与 他 们 同 业 , 就 和 他 们 同 住 作 工 。

这小子,不专心干活,却以犹太教狂热的卫道士自居。尽管他和耶稣素不相识,却在耶稣死后到处找基督教徒的麻烦,直到有一天:

扫 罗 行 路 , 将 到 大 马 色 , 忽 然 从 天 上 发 光 , 四 面 照 着 他 。

他 就 仆 倒 在 地 , 听 见 有 声 音 对 他 说 , 扫 罗 , 扫 罗 , 你 为 什 么 逼 迫 我 。

他 说 , 主 阿 , 你 是 谁 。 主 说 , 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 稣 。

起 来 , 进 城 去 , 你 所 当 作 的 事 , 必 有 人 告 诉 你 。

......

扫 罗 从 地 上 起 来 , 睁 开 眼 睛 , 竟 不 能 看 见 什 么 。 有 人 拉 他 的 手 , 领 他 进 了 大 马 色 。

三 日 不 能 看 见 , 也 不 吃 , 也 不 喝 。

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耶稣给了他几分color to see see之后,又

当 下 在 大 马 色 , 有 一 个 门 徒 , 名 叫 亚 拿 尼 亚 。

主 对 他 说 , 起 来 , 往 直 街 去 , 在 犹 大 的 家 里 , 访 问 一 个 大 数 人 名 叫 扫 罗 。 他 正 祷 告 。

又 看 见 了 一 个 人 , 名 叫 亚 拿 尼 亚 , 进 来 按 手 在 他 身 上 , 叫 他 能 看 见 。

亚 拿 尼 亚 回 答 说 , 主 阿 , 我 听 见 许 多 人 说 , 这 人 怎 样 在 耶 路 撒 冷 多 多 苦 害 你 的 圣 徒 。

并 且 他 在 这 里 有 从 祭 司 长 得 来 的 权 柄 捆 绑 一 切 求 告 你 名 的 人 。

主 对 亚 拿 尼 亚 说 , 你 只 管 去 。 他 是 我 所 拣 选 的 器 皿 , 要 在 外 邦 人 和 君 王 并 以 色 列 人 面 前 , 宣 扬 我 的 名 。

我 也 要 指 示 他 , 为 我 的 名 必 须 受 许 多 的 苦 难 。

保罗在大马士革受洗的地方,直到今天还是基督教的圣地。

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圣保罗悔改的纪念日是每年的1月25日。1554年的这一天,两个耶稣会教士在他们的修道院周围建城,取名圣保罗。以这个城市为基础,后来又有了巴西的圣保罗州。

州徽上,有着大大的S P的字样,这是圣保罗的缩写。

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如果你不像那些耶稣会教士那样相信怪力乱神的话——那么,这个故事,应该是保罗自己原创的,因为:

扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交。他们却都怕他,不信他是门徒 。

保罗后来凭借自己的努力,才获得了教徒们的信任。

他的才干和意志,远在那十二门徒之上,这点,使徒们自己,知道得很清楚——但是,保罗不是耶稣的弟子,所以,他也不可能成为教徒们的首领。

想起看到哪本书上说,林彪问罗瑞卿:“我们有没有威信?我们不是南昌起义的领导人?“

有本事没资历的人的叹息,叹了两千年,估计还会再叹两千年。

保罗只能宣布,自己也是见过耶稣的,而且,他见到的,还是死后的耶稣(神性的耶稣)。

耶稣自己以及他的十二门徒,都是地地道道的犹太人,当时谁要是说,他们信的不是犹太教,那真是对他们的侮辱。

可是,他们宣称耶稣是弥赛亚,这点和主流的犹太教,是难以兼容的(犹太教到今天,还在等待着弥赛亚的下凡)。

留在犹太教体系内,还是自立门户——这是当时耶稣信徒的终极问题。

Domine, quo vadis?

在保罗传教处,

有 几 个 人 , 从 犹 太 下 来 , 教 训 弟 兄 们 说 , 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼 , 不 能 得 救 。

保 罗 巴 拿 巴 与 他 们 大 大 地 分 争 辩 论 , 众 门 徒 就 定 规 , 叫 保 罗 , 巴 拿 巴 和 本 会 中 几 个 人 , 为 所 辩 论 的 , 上 耶 路 撒 冷 去 , 见 使 徒 和 长 老 。

原则问题,不可不争。于是

到 了 耶 路 撒 冷 , 教 会 和 使 徒 并 长 老 , 都 接 待 他 们 , 他 们 就 述 说 神 同 他 们 所 行 的 一 切 事 。

惟 有 几 个 信 徒 是 法 利 赛 教 门 的 人 , 起 来 说 , 必 须 给 外 邦 人 行 割 礼 , 吩 咐 他 们 遵 守 摩 西 的 律 法 。

使 徒 和 长 老 , 聚 会 商 议 这 事 。

最后,一个举足轻重的人物定了调子:

辩 论 已 经 多 了 , 彼 得 就 起 来 , 说 , 诸 位 弟 兄 , 你 们 知 道 神 早 已 在 你 们 中 间 拣 选 了 我 , 叫 外 邦 人 从 我 口 中 得 听 福 音 之 道 , 而 且 相 信 。

知 道 人 心 的 神 , 也 为 他 们 作 了 见 证 。 赐 圣 灵 给 他 们 , 正 如 给 我 们 一 样 。

又 借 着 信 , 洁 净 了 他 们 的 心 , 并 不 分 他 们 我 们 。

现 在 为 什 么 试 探 神 , 要 把 我 们 祖 宗 和 我 们 所 不 能 负 的 轭 , 放 在 门 徒 的 颈 项 上 呢 ?

我 们 得 救 , 乃 是 因 主 耶 稣 的 恩 , 和 他 们 一 样 , 这 是 我 们 所 信 的 。

会议最后决定:

不可难为那归服神的外邦人。

从此,犹太教和基督教分道扬镳。上帝的选民,不再仅仅是犹太人,而是变成了所有信上帝的人。

灵魂能否得到拯救,完全取决于你是否信圣子下凡、上十字架、复活等等。你如果不相信这个,即使你的一言一行,都符合犹太传统经典,也没有用。

这个决定,是真正的"挽救了革命挽救了党"。

说近的,没多久,由于犹太地反罗马的起义,耶路撒冷在公元70年被罗马军团攻陷,犹太人没死的,被流放四方。

如果,当时基督教没有划清界线,玉石俱焚是肯定的——罗马军人可分不清你犹太教有哪些支派。

说远点,基督教从此去掉了种族歧视的部分,对外扩张,有了理论基础。

在以后的岁月里,教会一方面是宣传“汉贼不两立“,另外,一方面,一个异教徒,要是想从“贼“变成“汉“,门槛又是出奇的低:

吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜,和血。

其余就百无禁忌。

后来,那些日耳曼战士们接受了在赞美诗的歌声中洗个澡——要是让他们非得接受割礼,拉一刀不可,他们还会不会改宗?

保罗的行为,当然引起了那些思想传统的犹太人的敌意。

于是他以毒攻毒,把一个天字第一号罪名扣到了犹太人头上:

这 犹 太 人 杀 了 主 耶 稣 和 先 知 , 又 把 我 们 赶 出 去 。 他 们 不 得 神 的 喜 悦 , 且 与 众 人 为 敌 。

不 许 我 们 传 道 给 外 邦 人 使 外 邦 人 得 救 , 常 常 充 满 自 己 的 罪 恶 。 神 的 忿 怒 临 在 他 们 身 上 已 经 到 了 极 处 。

耶稣的死,在这之前,被门徒们认为是那么一小撮人的罪过。

基督教排犹主义,则引用圣保罗的话,把“杀上帝者“的头衔,送给了整个犹太民族。

不过,说句公道话,圣保罗说上面那段话,还是有上下文和背景环境的。更何况,在他看来,犹太人的罪,该如何惩处,也是上帝自己的事。他从来也没有号召过基督徒去找犹太人的麻烦。

不管他心里是怎么想的,在他和犹太教决裂的时候的同时,他也成了排犹分子的祖师爷。

在确定了向外邦人传道之后,彼得去了罗马,他的师弟们,去的是那些“野蛮人“的行省。

而圣保罗,却把工作重点,放在了希腊文化圈。

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拿咱们79年的事打个比方:彼得在北京搞改革,他的师弟们去的是南方特区,而保罗则直奔上海。

保罗的魄力,也影响了基督教以后的发展。

在当时罗马帝国文化最发达的地方,基督教教义得以去芜存菁,同时,由于这里的信徒普遍理论起点比较高,后来保罗一系,人才极盛,最终成为正宗。

保罗能够在见多识广的希腊地区完成“基督为体,希腊为用“,他的大才,千年以来,无人不服。

和他的才干,同样突出的,是他坚定的信念。他下面这段告别演说,一直被基督徒奉为楷模:

你 们 知 道 , 自 从 我 到 亚 西 亚 的 日 子 以 来 , 在 你 们 中 间 始 终 为 人 如 何 ,

服 事 主 , 凡 事 谦 卑 , 眼 中 流 泪 , 又 因 犹 太 人 的 谋 害 , 经 历 试 炼 。

你 们 也 知 道 , 凡 与 你 们 有 益 的 , 我 没 有 一 样 避 讳 不 说 的 。 或 在 众 人 面 前 , 或 在 各 人 家 里 , 我 都 教 导 你 们 。

又 对 犹 太 人 , 和 希 利 尼 人 , 证 明 当 向 神 悔 改 , 信 靠 我 主 耶 稣 基 督 。

现 在 我 往 耶 路 撒 冷 去 , 心 甚 迫 切 , ( 原 文 作 心 被 捆 绑 ) 不 知 道 在 那 里 要 遇 见 什 么 事 。

但 知 道 圣 灵 在 各 城 里 向 我 指 证 , 说 , 有 捆 锁 与 患 难 等 待 我 。

我 却 不 以 性 命 为 念 , 也 不 看 为 宝 贵 , 只 要 行 完 我 的 路 程 , 成 就 我 从 主 耶 稣 所 领 受 的 职 事 , 证 明 神 恩 惠 的 福 音 。

我 素 常 在 你 们 中 间 来 往 , 传 讲 神 国 的 道 , 如 今 我 晓 得 你 们 以 后 都 不 得 再 见 我 的 面 了 。

所 以 我 今 日 向 你 们 证 明 , 你 们 中 间 无 论 何 人 死 亡 , 罪 不 在 我 身 上 。 ( 原 文 作 我 于 众 人 的 血 是 洁 净 的 ) 。

因 为 神 的 旨 意 , 我 并 没 有 一 样 避 讳 不 传 给 你 们 的 。

圣 灵 立 你 们 作 全 群 的 监 督 , 你 们 就 当 为 自 己 谨 慎 , 也 为 全 群 谨 慎 , 牧 养 神 的 教 会 , 就 是 他 用 自 己 血 所 买 来 的 ( 或 作 救 赎 的 ) 。

我 知 道 我 去 之 后 , 必 有 凶 暴 的 豺 狼 , 进 入 你 们 中 间 , 不 爱 惜 羊 群 。

就 是 你 们 中 间 , 也 必 有 人 起 来 , 说 悖 谬 的 话 , 要 引 诱 门 徒 跟 从 他 们 。

所 以 你 们 应 当 儆 醒 , 记 念 我 三 年 之 久 , 昼 夜 不 住 地 流 泪 , 劝 戒 你 们 各 人 。

如 今 我 把 你 们 交 托 神 , 和 他 恩 惠 的 道 。 这 道 能 建 立 你 们 , 叫 你 们 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业 。

我 未 曾 贪 图 一 个 人 的 金 , 银 , 衣 服 。

我 这 两 只 手 , 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 , 这 是 你 们 自 己 知 道 的 。

我 凡 事 给 你 们 作 榜 样 , 叫 你 们 知 道 , 应 当 这 样 劳 苦 , 扶 助 软 弱 的 人 , 又 当 记 念 主 耶 稣 的 话 , 说 , 施 比 受 更 为 有 福 。

最终,保罗被投入大牢,在漫长的囚禁后,他在罗马殉道。

据说,他和圣彼得不能同年同月同日生,却得以同年同月同日死。

所以,这一天6月29日,是基督教的圣彼得和圣保罗日。

在圣保罗传说的殉道处,后来修了Roma San Paolo fuori le mura教堂。

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他手拿长剑,不是因为剑术上有很深的造诣,而是因为他是罗马人,可以被斩首就完,不用被残酷地钉死。

据说,圣保罗是公元8年出生,今年,是他2000年诞辰,是基督教的圣保罗年。

今年6月28日,梵蒂冈教皇和君士坦丁堡牧首在上面的教堂里共同纪念圣保罗。

天下武功,皆出少林。

圣保罗的生平,主要记述在<<新约>>的<<使徒行传>>里。<<使徒行传>>和<<路加福音>>的作者,一般的说法是圣路加。

圣路加,是圣保罗忠实的马仔。

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圣路加原先的职业是医生。他擅长绘画,相传他曾经为圣母,圣彼得和圣保罗画像。

他是第一个画圣像的人,传统上是画家的主保圣人。

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四福音书的作者,象征物都是一个肋生双翅的东东。圣路加的象征物是牛。

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不过,在四福音书的作者中,圣路加是名头最小的一个,没有什么有名的教堂以他命名。

这也是没有办法的事,圣保罗的追随者们,都完全被他衬托得暗无光芒。

圣保罗也被称为”外邦人的使徒”,同样有这个称号的,还有个圣巴拿巴,他的名字在<<圣经>>也被多次提起,他是耶稣门徒中第一个信任圣保罗的,后来长期作为他的助手,同样也生活在伟人的阴影中。

据说,圣巴拿巴曾经给罗马的圣克莱蒙施洗,从克莱蒙起一百年左右,罗马主教都是圣保罗的希腊系的人物。

在这之前,彼得的两届继承人是两个生平不详的人物,一般认为,他们是彼得发展的解放奴隶。

这些后来被追认的教皇,都不是什么重要的人物。当时,基督教的主要阵地还在帝国的东方,希腊文化圈里。

所谓”党内无派,千奇百怪”。当时整体受迫害的基督教,又有了个新问题:第一个"异端"出现了。

直到现在还有人认为:所谓”玄门正宗”的圣保罗,"内功心法"其实也是这个”旁门左道”的……

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