主题：【原创】韦皋（暂定名） -- 唐一介

天池晚棹

雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。

舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。

春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。

扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。

赠何遐

腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。

箭发□云双雁落，始知秦地有将军。

忆玉箫

黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。

长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。

（作者：郭圆）

宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。

当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。

唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋，既生一月，其家召群僧会食。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韦氏家童咸怒之，以弊席坐于庭中。既食，韦氏命乳母出婴儿，请群僧祝其寿。胡僧所自升阶，谓婴儿曰，“别久无恙乎？”婴儿若有喜色。众皆异之。韦氏先君曰：“此子生才一月，吾师何故言别久耶！”胡僧曰：“此非檀越之所知也。”韦氏固问之，胡僧曰：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季，为蜀丞相，蜀人受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往岁在剑门，与此子友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来。”韦氏异其言，因以武侯字之。

后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁太尉兼中书令，在蜀十八年，果契胡僧之语也。

（作者：王世贞）

唐两川节度使韦皋，少游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经。虽兄呼于韦，而恭事之礼父也。荆宝有小青衣曰玉萧，年才十岁，常令祗侍韦兄，玉萧亦勤于应奉。后二载，姜使君入关求官，而家累不行。韦乃居上头陀寺，荆宝亦时遣玉萧往役给奉。玉萧年稍长大；因而有情。时陈廉使韦常侍得韦季父书云：“侄皋久客贵州，”切望发遣归觐。”廉使启缄，遗以舟楫服用，仍恐淹留，请不相见，泊舟江濑，俾篙工促行。韦昏瞑拭泪，乃裁书以别荆宝。宝顷刻与玉萧俱来，既悲且喜。宝命青衣从往，韦以违觐日久，不敢俱行，乃固辞之。遂与言约。少则五载，多则七年，取玉萧。因留玉指环一枚，并诗一首遗之。

暨五年，既不至，玉萧乃静祷于鹦鹉洲。又逾年，至八年春，玉萧叹曰：“韦家郎君，一别七年，是不来早，遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指而同殡焉。

后韦镇蜀，到府三日，询狱囚，其轻重之系，近三百余人。其中一辈，五器所拘，偷视厅事私语云：“仆射是当时韦兄也乃厉声曰：”“仆射，仆射，忆姜家荆宝否？”韦曰：“深忆之。”“即某是也。”公曰：“犯何罪而重系？”答曰：“某辞韦之后，寻以明经及第，再选青城县令。家人误廨舍库牌印等。”韦曰：“家人之犯，固非己尤。”即与雪冤。仍归墨绶，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人监守，且留宾幕。时属大军之后，草创事繁，凡经数月，方问玉萧何在。姜曰：“仆射维舟之夕，与伊留约七载是期，既逾时不至，乃绝食而终。”因吟留赠玉环诗云：

黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。

长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。

韦闻之，益增凄叹，广修经像，以报夙心。且想念之怀，无由再会。

时有祖山人者，有少翁之术，能令逝者相亲。但令府公斋戒七日。清夜，玉萧乃至。谢曰：“承仆射写经造像之力，旬日便当托生。却后十三年，再为侍妾，以谢鸿恩。”临去微笑曰：“丈夫薄情，令人死生隔矣。”后韦以陇右之功，终德宗之代，理蜀不替。是故年深，累迁中书令。天下响附，沪、归心。因作生日，节镇所贺，皆贡珍奇。独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年，亦以玉萧为号。观之，乃真姜氏之玉萧也。而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。韦叹曰：“吾乃知存殁之分，一往一来，玉萧之言，斯可验矣。”

　　（阙）以阴阳（阙）忠贤作弼，宣翼赞之力，用能致（阙）则孰（阙）柔之略，致恢复之勋者焉。（阙）祖太宗受（阙）握乾符以垂统，廓宇宙而贞观。盛德被於（阙）宗重光克（阙）庭御大灾，清大难，佐（阙）间生才贤，斯实我（阙）垂佑（阙）谋猷仗忠义之臣。以（阙）镇乃命左金吾大将军韦（阙）而有谋（阙）集（阙）其镇抚之宜，至则宣（阙）朝旨，扬国威仁义服（阙）足弃织（阙）之（阙）人知国家有安抚之（阙）矣。云南昔在汉为西域郡（阙）龙（阙）大定区夏（阙）来朝献开元中，诏以蒙（阙）为云南王天宝巂州将军善能（阙）西川其孙（阙）归内附。朕嘉其诚节懿（阙）时值抢攘，而心不变易。乃（阙）为司空而九土以平，契（阙）五教以敷。萧何漕运不乏，而（阙）筹帷幄（阙）朕深惟德化之未远。风（阙）悯此元元，以图无疆之休（阙）於（阙）以一旅之师（阙）一（阙）之（阙）徒外牧黎庶，一时（阙）然（阙）谨财赋以丰其用。故得（阙）欲来远人之贡赋（阙）言前事符响庆（阙）云南（阙）以致遐迩尊王之（阙）为纯臣输琛委贽稽颡（阙）德以（阙）则（阙）代之贤忠良之佐（阙）岂虚也哉。昔秦汉或（阙）面非（阙）谓（阙）皋一心奉国。百（阙）义之忱集邦家之（阙）能制（阙）复王（阙）建（阙）言而理此皋之忠勋斯（阙）检校司徒兼中（阙）等使宜（阙）书盖详诸家谍矣。兹所（阙）茂勋纪威绩刻（阙）臣其词曰：　

　　（阙）鸿烈尊主以忠，持危以节。（阙）时之杰，我有（阙）惟（阙）遐（阙）及此小康，实杖忠贤。抚绥（阙）吾事惟臣（阙）西（阙）惟一（阙）前闻异时同致，保族承家，（阙）苟能建绩，功曰不朽。（阙）忠之（阙）文武之全才道（阙）实维时杰纯诚（阙）於（阙）宜刻金石，用表忠勋。（阙）股肱（阙）念梦寐，忠贤存於（阙）谅当体予（阙）　

　　李诵（顺宗皇帝）

（作者：权德舆）

　　右。中书门下奏：“中使杨明义奉宣，韦皋所奏南诏奉圣乐章，嘉其远诚，昨已阅试，卿宜知悉者。”伏闻乐以导志，感而成声。故有翕纯绎之音，任禁昧之奏；以节百事，以平八风。伏惟陛下覆露法天，和泽柔远。顺气旁达，殊方洽欢。愿为保障，以禀声朔。纳邸献乐，赞扬时休。制氏新其曲度，舌人协其辞礼。虽渝舞可玩，夷歌成章，两汉所书，未若今日。伏望宣付有司，编诸史册。

（作者：裴晃［德宗朝官剑南西川节度使］）

　　右，臣在福建，与韦皋邻近，谙其为政，甚得人心。逃亡悉归，远近皆悦。顷在京兆，以公造出官；今领馀杭，以理行高第。冯异汉之名将，初为赤眉所败，俄又大胜。光武降玺书劳曰：“昔虽垂翅回，今乃奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆矣。”臣以为韦皋之功，亦冯异之比。往虽小失，今亦大理。陛下既舍其过而使之，则必激励其气百倍。匹夫一言相为而死，况君臣之义，谁不感恩！

（作者：令狐楚）

　　臣某言：当道进奏院状报，六月某日剑南节度使韦皋状奏，破吐蕃五千馀众，生擒大酋官七人，阵上杀一百五十馀人，收获牛马四百馀头疋，器械一千五百馀事者。吉语远及，欢声相接。中贺。臣闻顺实臣道，仗顺者至柔而全；礼为大经，无礼者虽众必败。陛下君临万国，天覆兆人，恩覃於幽微，泽及乎荒远。蠢兹蕃丑，假息西陲。惟天地含宏之心，未能翦灭；以豺狼贪戾之性，辄肆陆梁。爰整其师，不攻而取，此皆降睿略於一丰，颁明谋於阃外，制士之死命，得人之欢心，所以殪戎如羊，破虏若虱，<区攴>彼牛怪，获其侯王。威加於殊域，武畅於群动，自然赤山之壤可蹈，青海之波可涉。必当封土刻石，以垂天声。戎臣司武，获睹其庆。不胜欢之至。

（作者：杜牧）

　　繁阳山麻姑洞，即三十四化之第一，阳平之别名也。在繁水之阳，因以为名。《本际经》云：天师张道陵所游太上说经之处，在成都府新都县南陵江十五里，众山连接，孤峰特起是也。神武皇帝潜龙之时，光化二年己未五月四日丙申，山土摧落，洞门自开。县吏时康乡所由杨靖道士张守真等以事申府云，自洞门开後，每日有百姓往来者。府差县典杨泽、画工任从同往检覆，画图申上。称把灯烛入洞看检，其第一门对北，高二尺，阔三尺五寸，入至第二门，约五尺以来，第二洞门方一尺六寸，入内并是黑处，长一丈二尺，阔六尺。有石窟两处，有东畔并西南有洞门两路：南畔一路，圆阔一尺六寸，入内长一丈二尺、阔一丈、高四尺。南畔有窟三处，西畔两路，入内通绕门，圆阔一丈七尺，内各阔五尺，高六尺以来。门相去一丈，门屋一所，高五尺，阔四尺。从内往来，有刻斗ㄆ<甬瓦>瓦，约山作石日月，兼作日字月字。隔子房一所，阔二尺五寸，高一尺五寸，刻斗ㄆ<甬瓦>瓦。石灶一所，高一尺，阔一尺五寸，门阔五寸。石窟三处，各阔七尺。又西入洞门，圆阔一尺七寸。弯曲入，向南门屋一所，高六尺，阔四尺。从内往来，有石斗ㄆ<甬瓦>瓦，又有灶模两所，共一床，高一尺，阔二尺三寸。门阔八尺，有石斗ㄆ。西北角又有一门，方一尺六寸，四方二丈以来。南畔、西畔、北畔各窟一所，南角又有一洞，圆阔一尺六寸以来。将灯烛近前，有黑气出，灯火即灭，更入不得。其洞连接繁阳本山，相去三里以来。其山据诸乡张生、张ど等状称：繁阳是古迹山，每准敕祭祀。其洞亦是元有，往往闭塞。元和中，南康王韦皋莅蜀，洞忽开。时人咸云：洞门开，即年丰物贱。寻又闭塞，至是复开，其後果丰稔，其洞本名“麻姑洞”，侧有麻姑宅基，盖修道之所也。

南诏王异牟寻二篇

　　异牟寻世为唐臣，曩缘张虔陀志在吞侮，中使者至，不为澄雪，举部惶窘，得生异计。鲜于仲通比年举兵，故自新无由。代祖弃背，吐蕃欺孤背约，神川都督论讷舌使浪人利罗式眩惑部姓，发兵无时。今十二年，此一忍也。天祸蕃廷，降衅萧墙，太子弟兄流窜，近臣横污皆尚结赞阴计，以行屠害。平日功臣，无一二在。讷舌等皆册封王，小国奏请，不令上达。此二忍也。又遣纳舌逼城於鄙，敝邑不堪。利罗式私取重赏，部落皆惊。此三忍也。又利罗式骂使者曰：“灭子之将，非我其谁？子所富当为我有。”此四忍也。今吐蕃委利罗式甲士六十侍卫，因知怀恶不谬。此一难忍也。吐蕃阴毒野心，辄怀搏噬，有如俞生，实污辱先人，辜负部落。此二难忍心。往退浑王为吐蕃所害，孤遗受欺，西山女王见夺其位，拓拔首领并蒙诛刈，仆固志忠身亦丧亡，每虑一朝亦被此祸。此三难忍也。往朝廷降使招抚，情心无二。诏函信节，皆送蕃廷。虽知中夏至仁，业为蕃臣，吞声无诉。此四难忍也。曾祖有宠先帝，後嗣率蒙袭王，人知礼乐，本唐风化。吐蕃诈绐百情，怀恶相戚。异牟寻愿竭诚自新，归款天子，请加戍剑南、西山、泾原等州。安西镇守扬兵四临，委回鹘诸国所在侵掠，使吐蕃势分力散，不能为强。此西南隅不烦天兵，可以立功云。

　　贞元十年岁次甲戌正月乙亥五日己卯，云南诏异牟寻及清平官大军将与剑南西川节度使巡官崔佐时，谨诣点苍山北上请天地水三官、五岳四渎、及管内川谷诸神灵，同请降临，永为证据。右：异牟寻乃祖乃父，忠赤附汉。去天宝九载，被姚州都督张虔陀等离间部落，因此与汉阻绝。经今四十三年，与吐蕃洽和为兄弟之国。吐蕃赞普册牟寻为东主，王亦无二心，亦无二志。去贞元四年，奉剑南节度使韦皋仆射书，具陈汉皇帝圣明怀柔好生之德。七年，又蒙遣使段忠义等招谕，兼送皇帝敕书。遂与清平官大军将、大首领等密图大计，诚天地发於祯祥，所管部落，誓心如一。去年四月十三日，差赵莫罗眉、杨大和眉等赍仆射来书，三路献表。愿归清化，誓为汉臣。启告宗祖明神，鉴照忠款。今再蒙皇帝、蒙剑南西川节度使韦皋仆射遣巡官崔佐时传语，牟寻等契诚誓无迁变，谨请西洱河点苍山神祠岩盟。牟寻与清平官洪骠利时、大军将段盛等。请全部落归附汉朝。山河尔利，即愿牟寻、清平官大军将等福祚无疆，子孙昌盛不绝。管诸ㄦ首领，永无离二。兴兵动众，讨伐吐蕃，无不克捷。如会盟之後，发起二心，及与吐蕃私相{山乃}合，或辄窥侵汉界白田地，即愿天地神，共降灾罚，宗嗣殄灭，部落不安，灾疾臻凑，人户流散，稼穑产畜，悉皆减耗。如蒙汉与通和之後，有起异心，规图牟寻所管疆土，侵害百姓，致使部落不安，及有患难，不赐救恤，亦请准此誓文，神共罚。如蒙大汉和通之後，更无异意，即愿大汉国祚长久，福盛子孙，天下清平，永保无疆之祚。汉使崔佐时至益州，不为牟寻陈说，及节度使不为奏闻天听，说牟寻赤心归国之意，亦愿神降之灾。今牟寻率众官，具牢礼，对西洱河奏请山川土地灵，请汉使{山乃}发动兵马，介心戮力，共行讨伐。然吐蕃神川昆仑，会同已来，不假天兵，牟寻尽收复，铁桥为界，归汉旧疆宇。谨率群官虔诚盟誓，共克金契，永为誓信。其誓文一本，请剑南节度随表进献。一本藏於神室，一本投西洱河，一本牟寻留诏城内府库，贻诫子孙。伏惟山川神，同鉴诚恳。

　　妇人之贵，无出于苗夫人，晋卿之女，张嘉贞之新妇，延赏之妻，弘靖之母，韦皋外姑。

　　韦皋见辱于张延赏，崔圆受薄于李彦允，皆丈人子□。后韦为张西川交代，崔杀李殊死。

　　裴说，宽之侄孙，佐西川韦皋幕。善鼓琴，时称妙绝。灵开山有美桐，取而制以新样，遂谓之“灵开琴”。蜀中又有马给，弹琴有名，尤能大小间弦。吴人阳子儒，亦于悲风尤妙。

　　开成中，延英李石奏曰：“臣往年从事西蜀中，元日，常诣佛寺，见故剑南节度使韦皋图形，百姓至者，先拜之而后谒佛，皆叹，有泣者。臣贵异之，访于故老，皆曰：“令公恩深于蜀人。”后问曰：“奚为恩深？”答曰：“百姓税重，令公轮年全放，自令公后，不复有此惠泽。百姓穷，追思益切。”