西西河

主题:【编译】伊斯兰与求知以及伊斯兰经学简介 -- 江城孤舟

共:💬64 🌺229 新:
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 几点评论

从以上《古兰经》与圣训明文,穆斯林认为,求知是绝对的,不受限于具体的一门学科,凡是纯粹的学问,必然是尊敬伊斯兰的,故而伊斯兰并不区分宗教学与世俗之学,都视为知识,故而鼓励人们寻求之。

伊斯兰教把知识划分为两类,即“可嘉的知识”和“受憎恶的知识”。“可嘉的知识”包括伊斯兰教的教义、穆斯林的宗教义务、教法(沙里亚)知识,以及维系穆斯林的生活所需要的一些必不可少的知识(比如医学方面的知识)。除此之外的所有其它知识,都属于“受憎恶的知识”。穆斯林认为,那些“受憎恶的知识”会给穆斯林带来危害,比如关于其它宗教(如基督教)的知识会动摇穆斯林的信仰,因此是禁止的、不应学习和探讨的。

而且伊斯兰教推崇记忆、思考与实验,这些是科学研究的基础,因此阿拉伯人可以在科学领域结出硕果,

阿拉伯人在中世纪所取得的文化成就,应归功于他们对希腊哲学的研究和继承。但这是否可以被称为“伊斯兰的”,是很值得怀疑的。从历史上看,伊斯兰教的宗教思想界对哲学一直持警惕和批判的态度,认为它是“伊斯兰的劲敌”(安萨里),从事非宗教的学术研究的阿拉伯学者也不被视为宗教学者,而是穆斯林中的世俗学者。

当阿拉伯帝国正逢盛世时,伊斯兰教为知识分子准备的环境以及为有才能者提供的机遇,是中世纪的欧洲、乃至同时期的其他民族不能与其比拟的。

这话就太过了。别忘了与阿拉伯帝国(阿巴斯王朝)同时代的,还有东方繁荣的大唐。即使是欧洲,也还有东罗马(拜占庭)帝国。

著名的百年翻译运动就是一个典型,哈里发麦蒙斥巨资修建的“智慧宫”,及其内部诸多翻译家译出的古希腊文、拉丁文、波斯文、印度文、古叙利亚文等著作,不但成为了穆斯林学者的财富,而且成为了整个世界的宝贵文化遗产,在古希腊罗马文明覆亡,欧洲在黑暗的中世纪已经损失了诸多旧日的经典著作时,它们却在阿拉伯人的努力下保留下来,并随着日后的文艺复兴运动而再度影响全人类。

古希腊、罗马的文献,是东罗马(拜占庭)人保存下来的。毫无疑问,我们应该记住阿拉伯学者的贡献,但我们更应该记住的是,伊斯兰教对这些知识采取的是敌视的态度。特别是公元11世纪后,伊斯兰世界在安萨里的倡导下,掀起了一股疯狂的反哲学狂潮。正当阿拉伯哲学的成果在欧洲孕育文艺复兴的曙光的时候,阿拉伯世界的“圣战者”们正在架起神圣的火堆,将“异端”的阿拉伯哲学家们的著作烧成灰烬——当年“百年翻译运动”的成果绝大部分没有流传下来。阿拉伯哲学的衰落,宣告了伊斯兰世界未来的衰落。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河