主题：【原创】改革和自由之间的关系 -- 思想的行者

中国走出毛泽东时代以后，改革成为了一个浩浩荡荡的不可阻挡的历史潮流，为什么中国会走上改革的道路？

由于近年来中国社会问题频生，公众对邓的路线已经越来越怀疑了（比如在虚幻军事天空论坛的漏斗子专栏中，就有很多很多的怀疑的论调）--怀疑没有太多可以指摘的，问题在于我们要弄清楚为什么邓的改革能够促进中国生产力的发展，邓的改革到底符合了哪些的客观规律

弄清楚这个问题，我们才不会因为中国社会问题的爆发而对邓的改革来个全盘否定，一棍子打倒---中国历史上这样的悲剧太多了

邓的改革集中在几个方面

一，给民营经济松绑，给公民以投资的自由

马克思主义的传统理论认为，公有制成分越高越好，但是在中国二十多年来的实践当中，已经有越来越多的人怀疑那一点了，毛泽东当年坚持的三面红旗的失败，就是公有制成分并非越高越好的一个注脚

中国走出了毛泽东时代以后，就有为民营经济松绑的呼声，邓用猫论肯定了这样的呼声的合理性

实际上，从理论化的角度我们可以来看私有经济的优势

实际上，允许私有经济的存在实际上意味着对公民的投资自由的一种保证

每一个公民有了余钱，当发现了机会的时候，是会产生投资的冲动的，那么他可以不可以去投资呢？

如果根据马克思主义的传统观点，这是不允许的

实际上，这就导致了公民的投资自由的被剥夺

社会主义应该是一个具有最大可能的自由度的社会，如果社会不允许公民进行投资，剥夺公民的投资权利，实际上就导致了公民的自由度的丧失，同时也就导致了公民财富的损失

二，给市场机制松绑，给公民以交易的自由

马克思认为，社会主义必须是要搞计划经济的

后来人们知道了，单纯用计划经济也是不行的

邓小平对社会上逐渐冒出来的市场机制给以了肯定并且在1992年明确的提出了社会主义国家也可以有市场，即社会主义国家也完全可以是市场化的国家的英明判断

市场机制的实质是什么呢？----就是交易方式的自由选择

公民有权力选择自己所认为的合适的交易的方式，而不是如同计划经济时期由国家规定的，只能够用国家计划的方式进行交易

因此，中国选择了市场经济的道路，就导致了中国公民的自由度的扩大

第三，改革和思想自由，文化自由之间的关系

在改革以前，马克思主义作为国家意识形态，是公民必须具备的个人意识

改革以后，马克思主义虽然还是官方意识形态，但是对于民间的思想，官方最多也只是进行引导，并没有进行强制性的要求大家信仰，---特别是对于非党员来说是这样

这也是一种思想的自由度的扩大

其次说到了文化的自由，体现为中国人的衣食住行的多样化，个性化，体现为通俗歌曲（直接抒发每个人的内心感受---哪怕是很小众化的个人感受）的流行等等

衣食住行的多样化，实际上也就是公民的个性化需求的释放，中国改革以前很大的一个问题是需求不足，而公民的衣食住行的多样化所带动的需求的释放，很好的满足了由于投资体制的自由化（允许私人资本进入）交易方式的自由化（允许市场机制的存在）所带来的供给的增加，导致了中国的供给和需求在市场的自发引导下不断的达成均衡，而又不断的进化

因此，中国改革实际上就是一个不断的释放自由度的过程

问题在于自由度难道是越大越好吗？

不是这样

笔者学过一点流体力学，我知道流体在流速增加的情况下是会变成乱流的，我认为同样的社会的物质流动，人员流动，乃至思想的流动如果过分的追求自由，是会走向混乱的--变成乱流的

1，私营经济没有国有经济的制约，会走向寡头化，并且导致国家机器被寡头控制，这是旧中国的四大家族掌控下的蒋家王朝，这是今日的俄罗斯，这是今日的金融被掌控在私人资本手上的美国的悲剧

2，缺乏政府对市场交易行为的引导，市场本身由于信息传递机制的局部化短期化，（也就是说看不见的手是很短的手）这样的市场本身很容易发生逆向选择(由信息的不对称导致）

3，思想文化的过度自由化会导致颓废的糜烂的思想文化占据上风，这也是需要避免的，需要有关方面用健康的积极的文化去进行引导

----可以说今天的中国改革在给社会以自由度的方面已经成功了，甚至已经走向了反面了，现在中国是需要进行一定程度的反思了

物极必反，我们不是不需要改革，但是需要有一个限度，这个限度在哪里呢，就需要社会进行思考，进行探索了