主题：大历史视角下的民族分析 -- wolfgan

第一，民族学，文化人类学意义上的民族，比如藏族，满族，日耳曼之类。

第二，政治学意义上的民族，比如美利坚，中华民族之类。

问题在于，现代所谓“民族国家”观念，从理论上说，是用民族学意义上的民族来作为界定国家的标准，于是成为了多民族国家中民族分裂的理论依据；但是在实践中，更多的情况是：民族是由国家缔造的，比如现代的法兰西/美利坚，都是在政治革命后产生的。

至于世界上最大的民族汉族，则有其特殊性——既有民族学意义上的民族属性，又有政治学意义上的民族属性（汉族是在汉朝，中国历史上第一个长期稳定的大一统帝国时代最终形成的），所以就很复杂。

更复杂的是，中国进入近代“民族国家”体系的时候，清朝，并不是一个汉族执政的朝代，所以，中国的国家属性就不能和汉族的民族属性划等号。所以，任何企图用民族学意义上的民族标准混同于政治学意义上的民族标准的想法，都是违反逻辑也不现实的。这也是“中华民族”概念被提出和广泛接受的原因。