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主题:【原创】并不抽象的靖国神社·并不抽象的日本人民 -- 陈郢客

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家园 其实对日新思维也不是新鲜的东西。

如果取其精要,新思维不过是在未来和历史记忆间选择恰当的立足点,不至于沉溺于悲情而无法选择未来的机会。毛公1972年中日建交,以此撬动中美关系,——这何尝不是“新思维”?毛周外交的高度,自不用提。看视政治家,他说什么哪里重要,他做了什么才重要。就算毛讲过“我们共产党感谢日本人”——这无非是双方照面的客套话而已;马英九骂温总我也不在乎,他不骂谢骂出个总统怎么办?孙中山没上台前“驱除鞑虏”喊得多凶,上台后马上行施“五族共和”之政,——只拎着一句话瓣大作文章的,若不天真,就是太有机心了。

威尔逊首倡国联,结果国联只忽悠了中国这样的弱国,英国深知美国妄想建立新秩序的用心,最后美国倒没参加国联,国联被老牌帝国主宰。

时机不成熟,就会是这样。没关系。二战之后的联合国,可不就取代了国联,而且被美国主宰吗?

中国谋士有此心,从战略上不能说错。总得离间美、日,往中间钉钉子吧。不过若战术上一味坚持,不正视双方互动的现状,亦容易有所偏失。威尔逊的例子在先,美好的远景未必马上会变成现实。倡导新思维绝不是坏事(美国40年代不还离间苏联和土共,现在还有人拿着人家的戏份当真,惋惜我们所谓的“历史机遇”呢),但脑筋一定要清楚,就现实下棋,没现实条件自己却演得太过投入,——就有些不妥了。

美国89时候若能见好就收,——更有利于和平演变的大业。等到2008年,西方媒体和ccav一样被中国民众警惕着,再加上经济危机,——他们的机会就渐行渐远了。中国人的“制度”崇拜并不能说完全出于奴性或媚外,中国人信仰天道,而且大局上并不易于“自欺”。美国一旦失去“天道”的制高点,就失去得太多了。

日本政治若有远见,反省什么的做做表面文章,中国人易健忘且宽容,恐怕为联日会给予它更多好处,中日亲善下去,连“入常”恐怕我们都不好意思拒绝。等到正常化了,日本再流露自我,我们也只能吃暗亏。伸手不打笑脸人,——这样的情境倒是中国拙于应对且易犯错的。

福田远比小泉深沉。顶着国内压力中日友好,——中国总该有所反应有所回报吧。小泉的行为,和陈水扁一样,都是为自己利用民意而不顾日、台长远前途的,这活儿也好干。福田的活儿难干些,却是真正厉害的招数。民主国家——越来越显示了“有民主无远见”的一面。当然,这也保证了日本人足够诚实,我们无须面对更深沉的权谋。

毛公当年联苏,单干,联美……为了国家利益,什么玩法都搞得出来。大国崛起最艰难的草创期,就这么熬过来了。中国人民恐怕是全世界最好的人民,付出种种代价,亦全力配合。玩牌得重因果,重计算,重步骤;糊涂僧乱下糊涂棋,这就不妥了。

人家美国有国会、总统、军队,互相推诿,白脸红脸,那叫一个精彩。中国政府受困于一张面孔的连续性,愤青民意,何尝不是可用风情。某些“精英”自己傻,还逼着大家傻,一味拿“愤青”作法;台湾同胞还知道借用民进党讨利益,我们就这么天真吗?

记忆谁都有,感情谁都有,可是到底还是有一个是非对错,有一个“世界通史”的。知己知彼,行权自由更大;否则,只有被人玩的份儿。

关键词(Tags): #解读#焚书
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