主题：【原创】修行的路径 -- 一军

人群最重要的属性，也是人类之所以能够进步最重要的关键，是：每个人都是独特的，人与人都是不一样的。

因此，修行的可能路线图，是非常复杂多端的，多到从我们每一个人的脚底位置开始，都可以找到有效的修行进步之路线，尽管没有两个人的位置是一样的！

所以，要画出详尽的修行路径图，完全是不可能的。

但是，我们可以尝试对人群做分类，对于每一个类别，做出粗略的路线估计。历来的圣者都是如此做的，只是有精粗之不等。对于这件事，其中，佛陀是做得最精细的，或者说，佛教的历代高僧是做得最精细的。

不过有个问题，佛陀也好，佛教的历代高僧也好，俱往矣。面对今天的人类智识局面，我们应该努力稍微更新一下可能的修行路线图。

我也来尝试下，做点分类的事情。

最大的分类，或者说最初始的入门，大概可以分做三个大门：

1，智识之门，适合于乐于发展自己的知识与理解之道的人；

2，行业之门，适合于着力于从事社会人群中各项事业的人；

3，敬爱之门，适合于情志力远超过他/她其他诸项能力的人。

当然，这三项并不是绝然分开的，这三项分别对应着人内部不同的三大主要力量，每一个人都可以同时借助不同的力量，而不是说，你入了哪个门，就只能使用某一种力量，呵呵，人还没那么笨的。详尽的阐述可以参考阿罗频多。

1，智识之门。

籍由智识的提高，而修行，所倚靠的基本工具，是抽象。

这种基本的行为是一致的，但是，这个世界如此之大，不同的人所可能面对的对象，则是可能完全不同的，这里面既由各人的兴趣所导致，也由不同的际遇所导致。这些不同的对象，由于目前人类社会教育或者智识本身的不完善，导致存在种种知识之间的沟壑，使得我们各自由自己所处的领域往前走，变得相互陌生，变得难以获得共通的助力。

所以，还得继续在各个大门底下，分子类。

1.1，历史类（各种史学）；

1.2，基础科学类（数学、物理等）；

1.3，实务社会、人文科学类（经济、伦理、法律、政治、心理学、语言...）；

1.4，应用科学类（计算、工程、生物、医学、其他自然科学等）；

1.5，思想类（文学、哲学、宗教、禅宗、瑜伽、...）；

这里的列举，就是在我看世界里面对知识的分类，而我写那个东西的目的，其实跟这里一样，就是尝试在这个世界的每个角落，挖掘出道。

1.1，历史类。

这一类知识，可以认为是社会人文学科的基础科学部分。当然，所谓学术人可以不这么认为，没功夫和他们做繁琐的辨析，就不用管他们了。

所谓历史，就是对人类过去所历经之事务的任何记载和遗存。

面对历史的人，最基础的事情，是先得把过去人类事务的记载和遗存，捡拾出来。

表面看来，这似乎是件简单的事情，尽管常常不那么容易。

其实，这甚至都不是一件简单的事情。因为，捡拾，是需要你有判断的，就好象一个乞丐，也不是地上见到什么都捡拾回家的。

同样，面对历史，你需要做出的第一个判断就是，它是否有意义，有什么意义。这样，你才免于使自己成为一个数据库，一台复印机。

【例】

古籍校勘，一个字发现有两种说法，那么哪个说法是更值得信赖的呢？这时，就需要你作为一个历史学家来做出判断了：

首先需要判断的，不是直接告诉我你选择哪个说法，而是，这个字出现分歧，对于它的上下文，有多大意义？

如果意义不大，你尽可以说，存在不同版本，读者便宜从之。如果意义不小，那你就得根据你对相关历史的理解，来做出综合判断，告诉我，你的选择，具有何种意义。

常有一个平庸的见解，认为历史真相常常是不可知的，因为确实，我们可能永远地丧失了相关记载。

持有这种见解的人，就是对于历史事务的意义，极度缺乏理解的人，他可能非常可笑地把杨贵妃某日所穿鞋子绣着什么花色，和杨贵妃亲近哪个权臣，同样力度地去孜孜以求。

待续。

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