主题：【原创】人性的爱 -- Matt

他特意分析了“怜惜”这个词。《神雕侠侣》里小龙女对杨过说：“是啊，世上除了你我两人自己，原也没旁人怜惜。”孔庆东发挥道，我们知道什么“你爱我”、 “我爱你”这样的话，是19世纪末、20世纪初才从西方贩运来的，我们中国人是不说这些肉麻的东西的，什么是“你爱我”、“我爱你”？“怜惜”是一个多么 好的词！我们中国人讲怜惜，讲恩爱。在古代，爱甚至可能不是一个褒义词。

我曾经在讲爱情这个问题时说过我不喜欢“爱”这个词。我喜欢中国的词——怜惜。两个人感情好，不是你爱我，我爱你，爱这个词是没法落实的，因为分手的时候，也可以说：我已经不爱你了。中国人讲感情好，是讲怜惜。

梅超风是一个非常值得怜惜的女人，她并不是天生的“坏”女人。她本来是桃花岛上一个很优秀的学生，但可惜的是，学习期间发生了早恋问题。她怕得不到老师的原谅，所以才和她爱的人远走高飞了，在江湖上自己创一门武功，虽然很厉害，可是学歪了。

爱情和学业，无论选择哪个，都是没错的。梅超风忠于自己的爱情，尽管她和她的丈夫被人看不起。我们站在她的角度上想一想：这是一种多么大的承担啊——假如她的生活顺利的话，她的爱情顺利的话，她的工作顺利的话，她将是一个非常好的女人。

更好的一个例子是李莫愁。如果说，由于梅超风的武功太恐怖了，不能让人喜欢的话，李莫愁还是有几分让人怜爱的。李莫愁也是因为爱情不圆满，她又是一个特别 要强的女人，所以，她疯狂地向男人世界报复。退一步想，如果李莫愁有一段好的爱情，甚至找到了一个如意郎君——两个人卿卿我我，一块去北大、去清华读研究 生，她也将是一个非常好的女人。

“爱”这个字经常被说起。正因为经常被说起，所以它的价值就不那么大了。比如，我说我爱给本科生上课，不爱给研究生上课，我爱吃土豆，不爱吃地瓜，用的都是这个字。你绝不会说：我怜惜地瓜，不会吧？所以，我们说“怜惜”的时候，比说“爱”的时候更谨慎。

有人可能会问，“仁”是不是西方讲的“爱”呀？八十年代有一首歌叫做《让世界充满爱》，我们中国人多好啊，让世界充满爱，我们就这样爱了30年，爱来爱去，爱死了这么多人，爱得多少人家破人亡。为什么我们自从唱这个歌以后就没有仁爱了？

“仁”和“爱”有相通之处，但是不等同。我们看电视剧、电影里谈恋爱，一开始不说“我爱你”，而是说“我喜欢你”，然后试探试探，再说“我爱你”，好像这是个层次递进的问题。有时候爱被看成“高级的喜欢”。

按照西方人的观念，你爱一个人的前提是你喜欢他，你喜欢的东西你就对它好，你喜欢的人你就对他好，在中国古人看来这是低层次的。比如某个人，你不喜欢他，你讨厌他，但是他现在忽然从台子上倒下来，你要不要把他扶起来？在路边有人骑自行车摔倒了，你救不救他？你是否帮助他？你是否把他送到医院？所以仁的起源比爱要博大。不管这个对象你是否喜欢，即使不喜欢他，也肯帮助他、关心他，只因为他是生命。所以孔子讲的“仁者爱人”，不是西方的“喜欢”了以后的“爱”。——某个国家的制度我们不赞同，他们的领导人我们不喜欢，难道我们就整天骂人家是流氓国家，整天封锁人家、污蔑人家、寻机侵略霸占人家吗？

中国古代两个人谈恋爱，不会说“我爱你”，因为“爱”在中国古代可能不是一个正面的词，爱一个东西就好像是一种贪恋，是一种贪取，是一种私心的表现，而“仁”是博大、公正的。所以中国古人之间、夫妻之间不讲“爱”，而是讲“恩爱”，这个“恩爱”，是一种怜惜，其重点在于“恩”。就像金庸小说里，小龙女和杨过是一种相互的“怜惜”。

自从中国人放弃彼此的怜惜，学会说“你爱我”、“我爱你”，大街小巷“爱”得跟大白菜一样之后，离婚率逐年上升。金庸小说里有个人物的名字非常好，叫“包惜弱”，我们要怜惜柔弱的人。男人和所谓“强者”，也有其柔弱之处，也需要怜惜。有力量的人帮助没力量的人，强者怜惜弱者，这是侠，这是仁。由仁而生爱，你对一个人本不怎么喜欢，但是首先你知道他是一个生命，你尊重他是一个生命的时候，你一定会发现他有值得你喜爱的东西。任何一个“坏人”，你换一个角度会发现他的优点。比如我去买东西，被卖货人欺诈了，在公交车上被售票员欺负了，吵架的时候我很生气，在我眼里他就是一个坏人。但是走出商场，回到家里，我换个角度，我就知道他不一定是坏人。可能他回到家也是一个好父亲，他也有可爱的地方，我把他当成一个完整的生物来看待。