主题：从一个段子说起的话：和虎兄的斩三尸 -- 葡萄

法典的编纂工作到了查士丁尼皇帝时期到了一个高峰。关键词：查士丁尼法典。后续的罗马余晖东罗马也一直在罗马法系下

别被葡萄那神神秘秘的“卷轴"给忽悠了。

罗马法在中世纪欧洲的接受程度以及罗马法和日耳曼蛮族习惯法的融合、斗争是法学研究的显学。网上论文都大把大把的。

从和教会的关系上来看 ，也没那么神秘。中世纪早期的天主教会在罗马破败，蛮族入侵的背景下成为了西欧保持古典文化的组织和中心--不当这个中心也不行啊，文化人都在教会呢。自然的，罗马法也作为古典文化的一部分被教会保存，和古典文化的其他部分如希腊几何学、逻辑学一样在教会学校讲授，罗马法法学家们也出自教会学校。 随着经济和社会发展，具有世俗主义特征的罗马法影响越来越大，罗马法法学家翅膀硬了，自然和坚持神权第一的天主教会逐渐分道扬镳。罗马法的创立--衰败--复兴其实就是欧洲商业社会的兴盛--破败--再度兴盛的过程。哪有那神秘主义的“幕后大手”在那里操纵、实施起关键作用？当那些法学家们都是精通心灵历史学的谢顿啊？没有中世纪中后期的商业复兴，法学家们还不是只好继续在教会学校坐冷板凳。

这些都是些很容易找得到的常识，偏有人要搞神秘主义姿态。真是受不了。

• 又来兜售“美国主动刺穿泡沫”的阴谋论了
• 骂街是因为有人拿罗马法和天主教会的关系来装神弄鬼