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主题:【原创】家祭(上) -- 月色溶溶

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家园 【原创】家祭(上)

陆放翁有诗云:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。要是哪张初高中语文试卷上要求写出几句“爱国主义诗词”,学生们是不会忘记写上这句的。然则何谓“家祭”,各地的人们可能就有不同的理解了。陆游乃越州山阴(现绍兴)人氏,而我家虽然在宁波,却是一半儿绍兴人一半儿宁波人,家里不少绍兴习惯,在绍兴也有不少亲戚。虽然时移千年,这“家祭”的遗俗,却还是古今相通的,跟陆放翁惦记的“家祭”应该也没有太大的变化。

陆游故居:陆家后人应该就在那里面做祭吧?

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亲人去世以后,我们这儿有四时祭奠之礼,或者叫“做羹饭”、“做忌日”。每年的清明、七月半、冬至、除夕,佳节倍思亲,思的不仅仅是生活在远方的亲人,也包括那些离去的祖先家人。家里要点香燃烛,好好请他们“吃一顿”丰盛的筵席,然后还要备好能在阴间使用的钱----“佛”,烧化给他们。

这丰盛的一顿,上多少盘菜上什么菜,也是有讲究的。比如,“七上八下”,放七碗菜是可以的,八碗可就不好,会让家运“下”去的。如果想多些,就十二碗好了。荤素皆可,最好有碗“囫囵蛋”,就是把一个或者两个蛋的蛋清蛋黄放入碗中不搅散,整个蒸熟。还取个好听的名字叫“金羹玉饭”,取囫囵蛋黄之金黄色和蛋白的白玉之色。若再有盘“蛤蜊”类也不错,那叫“元宝”。要是有鱼呢,鱼头一定要朝里。菜越热越好,据说是因为,阴人吃的就是那点“热气”。

冉冉香烟中,酒需三巡。这一巡,不是作祭的人自己喝了又满上,而是给先人的酒杯加一次酒。一巡加一些,三巡酒杯差不多就加满了。有几个先人要祭祀,就摆几个酒杯。一般是父亲这边去世的直系亲人。如果去世的兄弟姐妹没有后人,或者母亲这边的先人没有男性后人,也要代祭。总之要让去世的先人在那几日,有人祭祀。

每巡之间,家人排队三跪九叩,有什么心愿,也可以对祖先念念有词。然后上饭,烧“佛”,待“佛”完全星灭灰冷,最后一次叩头,仪式结束,再移动一下椅子以示送别祖先。过程中,小孩子是严格管制不许碰一下椅子的。

我想,这就是所谓的“接香火”吧。一世世,一代代,子子孙孙无穷匮也,没有子孙接香火,那可就成孤魂野鬼了。看到这些仪式,就知道,绝后是个很严重的事。同样,这些先人也给祭祀以真实的意义。祭祀,是很重大的事。

那么一个家族的祖先,就这么一直每年四时回家“吃”下去吗?那样的话,朝代一长,家里每一次“做忌日”就要招待庞大的祖先群体,可是八桌十桌也招待不下了啊!

当然不是的,那就是另外一个系统的方法了,我前一阵刚参加过一回,下回再说。

(待续)


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