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杭州车祸的积极一面

今天在sina看到新闻标题“杭州飙车案双方家属签订113万赔偿协议”，第一动作就是发个了链接到河里，我对河友们的忠诚那绝对是感天地、泣鬼神。天地鬼神在上，您有空是不是该到那认证版、肥狐的摊位、发表意见的小地方，去逛一逛......

然后细读新闻。老年丧子，谭父母实在令人同情。对中国人来说子女是主要的寄托，独生儿子已经不在了，“无后”，你想想，给他再多钱，又有多大用？买下产业传给谁？只希望这一百多万能帮助把他们的后半生安排好。从他们的损失来说，这也不算多。

谭父对媒体的说话，没有激烈的言辞，情绪很悲痛，都在情理之中。他的态度一定程度反应了事件的基本面。

《新民周刊》的记者还是忠实地报道了谭父的谈话，但也没有忘记自己的职责，“飙车案113万赔偿是不是封口费？”，标题紧抓新闻眼。似乎有伤忠厚，但他也是在工作，我们打发闲暇日子还得靠他们这点精神头不是？

我渐渐产生一种想：这个事件反映出了一些积极的东西。听起来有点奇怪，我先把想法记录下来再说吧。

前段时间看一个视频，忘了出处，谈经济问题，精华段落：

人人思慕“千里马”，希望把经济难题交给他，一切就解决了。但是茫茫人海，哪里去找千里马？韩愈说世有伯乐然后有千里马，所以找千里马的问题常常被偷换为找伯乐的问题。不幸的是伯乐有真有假，假伯乐会把事情搞得更糟。所以问题又偷换为找伯乐的伯乐。从十几亿人里头，即使我们找到了伯乐的伯乐、找到伯乐、找到了千里马，又如何把千里马放到国家领导的位置上？所以，国民经济实际很大程度按照自己的规律在运行，指望牛人、牛B理论来终极解决问题，实际是虚妄的、虚幻的！实事求是地态度是：谨慎地走一步看一步+众观参听。

对车祸这件事情，我们心中是不是也期望一种终极“公正”的言论，来恢宏地表达我们的态度？至少我自己，在不自觉地状态下，心中是有这个期望的。我们来问一问，这是不是也是一种“虚妄”？在理性的状态下，我的回答是：是的，这是一种虚妄和虚幻。“公正”的言论可能存在的形式，是各种声音自由、充分的表达。如果把“公正言论”直接定义为“各种声音自由充分的表达”，也许能更好的说明我的意思。

如果有人拿苏格拉底作例子，我不知何从反驳，先把想法记录完再说吧。

从我接收到的信息，我感觉围绕车祸事件的言论还是比较自由和充分的。

1、事件发生后马上得到了积极的报道。

2、对富二代、飚车党的意见很快表达出来了。

3、交警部门开新闻发布会发出消息。

4、对交警态度的不满声四起，纷纷质疑70码这一技术问题。

5、有人考证70码速度其实可能把人撞飞，出乎意外但科学严谨。

6、讨论适用罪名等法律问题

7、杭州市领导出来摆pose

8、逐渐有声音认为不应该仇富，富二代话题与事情无关

9、谭父讲话，等等

基本上，除了肇事一方因为可以理解的原因没有直接的采访，可以想象到的言论和立场，基本都出现了。我所看到的积极一面，就在这里。

拔高一下，是不是可以说：当今中国，如果不损害官府的利益，民间还是有相当充分的言论自由的。

前段时间看一个河友在养鸡场的工作记录，喔靠，印象深刻。他的主要工作，据交待，是挑选出可能导致老板经济损失的病鸡，以及对老板没有经济价值的残鸡，焚化。对于其他普通鸡之间发生什么事情，他是不管的。

让我们共同祈祷上帝宽恕烧鸡者罪恶的灵魂。然后来疯狂地类比一下：车祸事件发生在两拨平民之间，政府的利益没有涉及，因此政府顺其自然，领导也可以抽空出来放放狠话流流眼泪，而我们，则得到了一个机会，得以见证政府利益之外的空间中国现代的言论环境。不用说，互联网的普及至关重要。

我个人的评价是正面的。作中国人要想作得有点意思，不能没有历史感。中国已经有近50年没有发生大规模的饥荒，这是了不起的成就。但同时我们要看到，上一次人相食距今也只有50年。中国在地缘上北临沙漠，西面高山，东南被大海隔绝，自古就是个相对封闭、与众不同的发展空间，它走向现代社会的道路应该和任何其他国家不同。但是无论如何，需要一些时间。西方式的言论自由，我承认，那很好，很爽，假定它确实是人类发展的方向，中国也需要相当长的时间才能走到吧？五十年，一百年，很长吗？如果把杭州车祸事件作为一个窥探历史的小孔，我发现，我并无不满。