主题：【写沈崇ing旁白】一言以蔽之1 吕思勉 -- 陈郢客

主要的问题不在于是谁批的，而在于用什么样的世界观、价值观看待问题本身。

所谓冤、假、错案，和不冤、不假、不错的案，也是如此。

对反叛的土司、头人、农奴主、宗教上层分子，如果站在被剥削、被压迫、被侮辱、被损害者的角度，又有多少冤、假、错案？但是，如果站在剥削、压迫、侮辱、损害者的角度，一桩桩一件件不都是冤、假、错案吗？黑水芦花的大土司，屡降屡叛，最后在加拿大花光了所有的积蓄，又得不到自由社会、民主社会的基金资助，还得了癌症，不得不回国，却荣就四川省政协副主席。站在他的角度，前面的帐怎么算？你们是冤、假、错！但是，站在饿着肚子给解放军扛炮弹翻越雪山的奴隶角度，“却不冷了弟兄们的心”？！

还有疆独、藏独。

61人，固然情有可原、理有所归。但61人之外，尚有坚持不自白，坚持自己的信仰自由、言论自由，在国共联合、全面抗战的局面下，蹲满了刑期，才走出牢房的（已经国共合作了，走出去的同志们也不想办法把他们捞出来），却接着受61人的排挤、打击，受排挤、受打击的时间比蹲国民政府监狱的时间还长。此外，还有那些死在抗战的国民政府监狱里的。WG时，康生引着去见毛，看见毛，那真正像看见红太阳，字字血、声声泪，检举揭发，说得可都是事实，61人就此坐实。可WG之后呢？

至少，修党史、国史时，总得讲各种人物、各种表现吧？否则文天祥的《正气歌》何以流传千载？

谁冤、谁假、谁错？