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主题:犯错现场重组-王充是怎么错的?(整理版上) -- 人间树

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家园 犯错现场重组-王充是怎么错的?(整理版上)

日全食在最近一段时间成了热门话题,我也凑热闹说两句。

对日食原理的探究,也是由来已久的事情。

一些探究者在很早以前就正确揭示了日食现象的原因--

《开元占经》卷九中录有西汉刘向的话:“日蚀者,月往蔽之。

然而,正确的论点并不总能得到接受。我们熟悉的东汉大思想家王充,就对此颇不以为然。

其《论衡 说日篇》对日食的月蔽说进行了反驳。

当然,根据今天的天文知识,我们都知道,王充在日食原理的问题上犯错了。

但他错在哪里,为什么错了,却并不是每一个都清楚的--甚至,大名鼎鼎的李约瑟先生也没弄

清楚,也不仅仅是他,没弄清楚的还大有人在。

王充这错,是在别人指出正道后硬是不认犯下的。对一个思辩能力颇强的大思想家而言,

有点象舒马赫硬往沟里冲一样。

掉沟里了,大家都知道,怎么掉的,老王有自供,有意思的是,大家解读不一,不明白他怎么

掉的。

要弄清楚出事原因,就得来个犯错现场重组,这就是我们这篇帖子的活儿。

一 老王的自供及其逻辑

老王自供如下:

儒者谓:“日蚀、月蚀也”。彼见日蚀常於晦朔,晦朔月与日合,故得蚀之。夫春秋之时,日蚀多矣。《经》曰:“某月朔,日有蚀之”。日有蚀之者,未必月也。知月蚀

之,何讳不言月?说日蚀之变,阳弱阴强也,人物在世,气力劲强,乃能乘凌。案月晦光既,朔则如尽,微弱甚矣,安得胜日?夫日之蚀,月蚀也。日蚀,谓月蚀之,月谁蚀之者

?无蚀月也,月自损也。以月论日,亦如日蚀,光自损也。大率四十一二月,日一食,百八十日,月一蚀,蚀之皆有时,非时为变,及其为变,气自然也。日时晦朔,月复为之乎

?夫日当实满,以亏为变,必谓有蚀之者,山崩地动,蚀者谁也?或说:“日食者,月掩之也,日在上,月在下,障於月之形也。日月合相袭,月在上日在下者,不能掩日。日在

上,月在日下,障於日,月光掩日光,故谓之食也,障於月也,若阴云蔽日月不见矣。其端合者,相食是也。其合相当如袭璧者,日既是也。”日月合於晦朔,天之常也。日食,

月掩日光,非也。何以验之?使日月合,月掩日光,其初食崖当与旦复时易处。假令日在东,月在西,月之行疾,东及日,掩日崖,须臾过日而东,西崖初掩之处光当复,东崖未

掩者当复食。今察日之食,西崖光缺,其复也,西崖光复,过掩东崖复西崖,谓之合袭相掩障,如何?

老王在驳斥日食的月蔽说时使用的是标准的反证法:

不直接否认某种假设,而是首先假定该假设成立,然后通过逻辑推导得出结论,再将结论与观测

现象进行比较,根据结论与现象不吻合的事实,判定该假设不成立。

具体步骤如下:

1

假设:

使日月合,月掩日光,

--日食的成因在于月亮掩盖了太阳的光芒。

2

推导:

假令日在东,月在西,月之行疾,东及日,掩日崖,须臾过日而东,西崖初掩之处光

当复,东崖未掩者当复食。

假设太阳在东边,月亮在西边,月亮自西向东运动。太阳的西边缘先被掩盖,其时太阳的东边

缘尚未被遮住。月亮极限运动,太阳的西边缘复明,而东边缘被掩盖。

话说白点,就是月亮先啃了太阳西边一口,因为自西向东运动的关系,又得把东边啃一口。

3

比较:

观测事实:今察日之食,西崖光缺,其复也,西崖光复,过掩东崖复西崖,

4

结论:

谓之合袭相掩障,如何?

--如果说是日月交会相掩,解释得了观测事实吗(如-今之所察-何?)

王充观察到的现象如何,我们暂且不谈(其缘故下文会谈。),可以明确的是,他根据观察到的

现象否定了上述假设,那么,他一定没有观察到推导出的结论:

西崖初掩之处光当复,东崖未掩者当复食

二 各家对老王证词的解读。

大家都能理解老王使用的是反证法,但对于反证法中关键的一环--观测到的现象理解迥异。

李约瑟的解读:

点看全图

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其要点是,老王观察到的现象是日环食现象。

--:

我们相信这段异议是根据日环食的观测提出来的。

(李约瑟知道自己没有读通全文,所以口气还是比较谨慎的,值得称道。)

而老王出错的原因他没有明说。

任爱杰的解读:

任爱杰:王充是把比例尺搞错了

这位老兄先是质疑天文学家月掩日导致日食的说法。说古书上说“某月朔,日有蚀之

”并不一定是月亮造成的。否则为啥不直接说月亮,而要讳言呢?从文字考据的角度来说,这

一点都没错。这是因为古书上的确没说日食的成因。是后世的天文学家(儒者)为了给自己的

理论找古代依据而生搬硬套上去的。但是这只能证明古书没说原因,而不能证明日食不是月亮

造成的。

王充接下去说日、月食都是日月自己造成的。这都是有定时的自然现象。这段话描述了日、月

食的基本出现规律(“四十一二月,日一食,百八十日,月一蚀”)。然而王充提出的证伪月

掩说的方法却是完全不顾比例尺的瞎搞了。他说假如日在东,而月在西,月亮比太阳跑得快。

跑到东面掩盖住太阳的时候,须臾就横越太阳而跑到太阳以东去了。这时太阳西边最初被掩盖

的地方应当复明,而东边还没被遮住的地方要被复食。但现在看到的日食却是先复西面而东面

仍旧被食。这里王充假设月亮远远小于太阳,所以月亮只能遮住太阳的一部分。这本来没错。

月亮的确远远小于太阳。但他同样没考虑到人更远远小于月亮。所以当日食时,月亮的阴影可

以笼罩方圆千里。在阴影中的人当然只能看见一片黑暗了。另外,王充显然没考虑环食和偏食

的问题(这两者比较少见,他或许没见过。)。

王充如果生在当代,将会是个不错的民科。他对很多事物有感性的认识,同时也试图从唯物的

角度看待世界。但问题也在于他过于相信自己的感性认识而不能上升到理性认识,并加以总结

。再加上当时的知识所限,结果把孩子和洗澡水一起泼掉了。

要点在于王充观察到的是日环食现象--

另外,王充显然没考虑环食和偏食

的问题(这两者比较少见,他或许没见过。)。

(其实日环食要比日偏食罕见得多。)

而老王出错的原因在他于假设:

月亮远远小于太阳,所以月亮只能遮住太阳的一部分。

黄晖的解读

老王这份自供很害人,除上列两位之外,撰写《论衡校释》的黄晖先生也在文字理解上出了错。

点看全图

黄色字体为黄晖的注解,从中可以看到很多精彩而谨严的考证。

但是,在对老王基本思路的理解上,黄晖先生认为,老王观察到的现象是:

下文云:今察日之食,西崖光缺,其复也,西崖光复。

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