主题：这都TMD是什么样的中国啊 -- 腾格里

时间:2009-08-27 13:14来源: 强国心声论坛 时政观察 编辑:静默含冰 点击:1247次

身处恐怖暴乱城市中心市民,痛定思痛反思七五 梅妮楚宝 一、七五亲历 二零零九年七月五号。 七月的第一个星期天。 从下午八点多开始，在新疆乌鲁木齐市解放路、新华路、赛马场等绵延十几公里的路线上，发生了一起建国六十年来杀害无辜平民最多，影响最恶劣，

身处恐怖暴乱城市中心市民,痛定思痛反思七·五

梅妮楚宝

一、七·五亲历

二零零九年七月五号。

七月的第一个星期天。

从下午八点多开始，在新疆乌鲁木齐市解放路、新华路、赛马场等绵延十几公里的路线上，发生了一起建国六十年来杀害无辜平民最多，影响最恶劣，手段最卑鄙残忍的暴力恐怖事件。

在这场忽如其来的暴力恐怖活动中，上千名毫无防备，手无寸铁的各族群众顷刻间死的死，伤的伤，成百上千辆机动车遭到暴徒焚毁。

当晚九点，我们通过大姑子打来的电话得知乌鲁木齐市市二道桥一带发生暴力恐怖事件：当时，她开出租车的小叔子在途经新华路段时亲眼看到暴乱发生，反应过来怎么回事以后的他，随即驾车迅速冲出重围，侥幸捡回一条命。

根据过去分裂分子总是“伊犁—乌鲁木齐—喀什”同时暴动的经验，担心远在老家伊犁亲人安危的我，在当晚十点以后，开始一遍又一遍往深处伊宁市『卡赞其民俗一条街』腹心（地处伊宁市著名的汉人街上，系维吾尔族聚居中心，九七年伊犁二·五暴乱中心）的大姐家不断拨电话，没有拨通；最后，好不容易拨通了地处兵团的父母家的电话，可话只说了半截，电话就忽然断了。

七月六号上班后，发现所有计算机都上不了互联网，心里于是确信暴乱应该绝非危言耸听的传闻了。

到了十二点左右，各种告知暴乱严重性的亲朋电话接踵而至。远在伊宁市的外甥女甚至发来短信批评我“对自己所在城市发生的暴乱情况还不如她了解的多”。

当天晚饭时侯，乌鲁木齐的所有市民们从CCTV新闻中确认了本地发生的暴力恐怖事件。

七月七号，我照常上班。

当时认为，七·五暴乱中心主要集中在天山区的解放路和新华路一带，离我们所处的高新区（属沙依巴克区）有一段距离，没事。

当时能保持稳定心态继续上班，还有一种心理就是像老总早上上班后回复打给他的第一个电话时所说的那样：我们国家现在那么强大，对付几个小毛贼还不是尕尕（新疆话：小小的）的事儿！

但暴力恐怖分子的嚣张程度远远超出了我们的预想。

十一点二十一分，我居然收到一个显示“号码不详”的反共宣传电话。跟同事一起听了半截后，我粗粗地骂了句“去你娘的”后就关了电话。理由很简单：共产党腐败官员再多，身为中华民族的一员，我们都不可能受任何分裂分子的鼓惑，出卖国家、民族利益。更何况，每次暴乱，首先遭殃的总是普通老百姓。

接下来，通过同事家人打来的电话获悉，友好路药店、日月星光花园超市、七一酱园超市、新华南路、长江路、铁路局等市区各处都在遭暴乱分子洗劫。

十四点四十九分，一位多年的本市好友打来电话询问我是否安全。当得知我安然无恙后，她松了一口气。随即告诉我，她家附近的很多门面房遭到打砸抢烧，损失惨重，周边很多过去熟悉的人忽然失踪。这位相识近二十年的老友嘱咐我，这两天最好多买些食品，老老实实呆在办公室哪都别去。

随着每个人所接电话内容的不断增加，办公室内气氛变的空前紧张。

一直保持冷静，军人出身的老板渐渐也变的有些情绪激动了。他在办公室里来回踱着步子，大声批判人民军队反应太慢、动作太迟钝，居然让暴乱分子嚣张到了如此地步。

但牢骚归牢骚，防暴自救准备还得做。

我们开始一边关紧门窗，一边将所有水具储满水（因为通过新闻看到暴乱分子打砸抢后就到处放火），以便随时灭火自救。

下午四点多，老总独自跑到街上望风回来后说：街上一辆公交车都没了，到处都是自发组织起来手持铁棍自卫的汉族青年。

在此情形下大家觉得，这会儿回家比较安全。

就这样，老板驱车将我们每个人逐一送回家。

途中看到，每条十字路的路口都站满了成群结伙二十啷当手持钢筋铁棍，虎视眈眈，严阵以待的汉族青年男女。

当天晚上，全市各电视台播出了死伤很多群众的各暴乱现场以及对那些亲历暴乱者的采访。

七月八号至九号，大概是受到传言中暴乱分子在网上发布“杀回灭汗”反动口号的刺激，出现了零星的民族对峙的混乱局面：不少情绪失控的汉族青年男女手持铁棍攻击维族同胞，一些平素静立街角，受各族群众喜爱的馕坑被不冷静的汉族青年砸毁。

那一刻，我越发感到，形成最后的民族对峙局面其实正是分裂分子打砸抢烧的罪恶目的所在。

与此同时，每天都会不断进出多条短信的我的手机也在七号夜里十一点以后变的出奇安静。询问10086得知，因为暴乱，移动公司已暂时关闭了短信通道。

政府方面针对此情况，采取了宣传疏散。

八号，街道上随处可见全副武装的防暴警察。

八号中午一点多，我去二毛附近的一家医院打针，刚恢复通车的公交车上乘客寥寥。但沿途恰好看到大量手持武器的武警官兵乘坐军用卡车在城市的大街上穿行而过，每辆卡车的车身都挂着“团结是福，动荡是祸”“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各族人民谁也离不开谁”等反分裂宣传标语。自暴乱以来一直担心因个别群众的情绪失控会形成民族对峙局面而中了分裂分子奸计的我，不由得精神为之一振。

因为身处暴乱城市，七·五过后，平时很少关注本地电视新闻的我，每天回家后开始关注新疆各台介绍的事态最近进展情况。

随着各地武警陆续进城执勤防暴，七月九号以后，城市公交车运营逐渐恢复正常，街上又恢复了往日的人来车往的繁忙喧闹景象。

大量因恐怖活动被迫宣布放一周长假的单位陆续恢复工作。

从表面上看，一切都恢复了平静。

二、七·五之祸谁之过

已有确凿证据表明，七·五事件，是由多年前因出卖国家安全获罪入狱后被保外就医后一直藏身美国的民族分裂主义匪首维族妇女热比娅，勾结了境内外民族分裂势力、伊斯兰极端势力以及暴力恐怖势力（统称三股势力）后精心策划和组织的打砸抢烧严重暴力恐怖事件。

而三股势力，自生成之日起，就与国际恐怖势力有着千丝万缕的联系。多年来，“三股势力”为了达到分裂我社会主义人民共和国的罪恶政治目的，在新疆实施了多起令人发指，惨绝人寰的暴力恐怖事件。

发生在乌鲁木齐市的七·五打砸抢烧暴力恐怖事件，丧心病狂的分裂分子选择在抗日战争全面爆发七十二周年纪念日的前两天作乱，足以说明这伙匪徒背叛祖国出卖中华民族利益已到了不顾一切的无耻地步。

1、正确认识维吾尔族与伊斯兰教的关系。

在新疆这个聚居了四十七个民族的多民族自治区，信仰伊斯兰教的民族有很多，维吾尔族是其中的主体。

我一直认为，如果说世界上任何一个宗教信仰都是自由的，唯伊斯兰不能囊括其中。

因为伊斯兰教在传承上采取的是父让子承子不得不承的世袭式。

这种现象，凸现了伊斯兰教在个体信仰中是否存在真自由的问题，但这种现象绝不是我国政府在宗教政策上存在问题造成的，而是伊斯兰教本身存在的问题造成的。

该问题导致整个维吾尔民族在信仰伊斯兰教的同时很难完全抵制住境外反动伊斯兰极端主义的煽动鼓惑，是维吾尔族在宗教信仰方面的软肋，而这恰恰为境外伊斯兰极端主义所巧妙利用，达到在潜移默化中使之与中华母文化对立的罪恶目的。

七·五事件中，暴乱者毫无遮掩地胆敢指责不参与暴乱的维族群众，原因正在于此。

事实上，新疆普通老百姓经常挂着嘴上说的民族情绪，其产生原因也是基于现在流传在民间的伊斯兰教教义中存在一些排斥汗民族及其文化的不良因素。

这个问题，其实早就存在，大多数人认为话题敏感，牵扯到民族团结问题，牵扯到乌纱帽能否保全问题，牵扯到是否有人暗杀自己等等问题，不敢说。

但不敢说，不等于没有。

发现了问题不敢拿到桌面上说，就只能让问题继续存在，让矛盾愈演愈烈，使不良因素做大做强，最后导致一个 “乱”字。

而且，必须要指出的是，民族分裂主义在打着宗教幌子进行民族仇杀煽动时，忽视了最重要的一点：即便是宗教本身不存在国界，但信奉宗教的个体不可能无国界，其行为必须受制于所属国的法律。也就是说，每一个笃信宗教具有中国国籍的中国人，无论何时何地都必植根于中华民族，当国家利益与宗教利益发生冲突时，国家利益须永远摆在第一位的事实（即通常意义下的全局为重）。任何宗教信仰者都不可能凌驾于国家法律之上。中世纪时一切打着“神”名义进行的惨无人道的宗教审判案例，早就证实对宗教权力的放纵是既违背科学也违背真理与正义的野蛮做法，为现代人类所不齿。现代发达国家，没有哪一个国家是令宗教信仰自由凌驾于国家法律之上的。那些以“安拉”名义授权手下信徒打砸抢烧的不法之徒（热比娅之流）不仅代表不了安拉，就连她自己，内心里对于安拉的信仰也只能是为了金钱，为了个人安乐。

更何况，追溯维吾尔信仰伊斯兰教的历史，应当始于公元七世纪以后。1953年11月在北京成立中国伊斯兰教协会。其宗旨与任务是：协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，发扬伊斯兰教优良传统，爱护祖国，团结伊斯兰教人士和各民族穆斯林群众积极参加祖国社会主义建设，发展同各国穆斯林的友好联系和友好往来，维护世界和平，搜集整理伊斯兰教史料等。

通过近年来在新疆南疆地区的考古发现也进一步证实，在这之前的维吾尔族，接受的是当时占据宗教统治地位的佛教文化。

七世纪以后，随着丝绸贸易的发展，伊斯兰教进入新疆，并逐渐成为维吾尔族世代信奉的唯一的宗教。

可以说，在新疆几千年历史发展的长河中，维吾尔族人民一直是站在中华民族统一文化的基点上笃信伊斯兰教。进入二十世纪以后，随着西方列强军事势力同时入侵的，还有来自世界各地的各宗教派别。伊斯兰极端分子为了他们个体和小集团利益，趁机歪曲解释《古兰经》，无端排斥汉文化，否定汉文化在新疆几十年和平建设中的领头羊作用，煽动鼓惑民族仇杀，妄图以“杀回灭汗”的极端方式扫清被之视为异教的汉文化障碍，令一部分历史知识匮乏与祖国概念模糊的信徒误入歧途，迷信他们关于“维吾尔族与伊斯兰教是不可分割的一家人”的宣传。

七·五事件后，我的一位家住中环路的好友给我讲述了她亲眼看见暴徒如何打死汉人的场面：为首的几个先把人打倒爬下，首犯退下后，再由一群手持铁棍木棒的男人将人打死，然后上去一帮维族女人（还带着他们未成年的小孩共同参与）再在那些已经死去的人身上乱踩一气后扬长而去。

通过电视媒体先前对本拉登的报道我们可以看出，这种对待敌人一样对待自己同胞的杀人手段应该属于本拉登恐怖训练营的课程之一。

事实证明，以热比娅为首的“三股势力”，妄图采取惨绝人寰的恐怖手段达到“新疆独立，五十年内分三步走”分裂新疆后独占山头称王称霸的贼子野心，对中华五十六个民族共同长期稳定繁荣已构成重大威胁，是必须要拔出的毒瘤。

2、民族分裂势力匪首热比娅的人品及其可疑的财富积累史

热比娅，这个曾被各媒体宣称为中国西部首富的维族妇女，对其财富来源的普遍说辞至今仍未被绝大多数新疆人所认同。

因为是个新疆人都清楚，在新疆这个经济尚欠发达的省份，仅靠摆地摊和小小的服装生意是不可能在短期内积累起上亿财富的。长期生活在乌鲁木齐宁夏湾一带的居民，有不少人甚至直截了当地称热比娅为“毒贩子”——换句话说，热比娅在短时间内出现的大量财富，除了依靠非法手段敛取（或境外分裂势力支持或贩毒走私）不可能有更合理合情的解释。

而根据热比娅本人的出生及其文化修养程度，称其为“维吾尔人的精神之母”更是滑天下之大稽：本人有充足的理由相信，热比娅，一个为个人和小集团利益不惜背叛祖国，发迹历史含混不清，文化水平低的连《古兰经》真正教义都无法领会贯通的浅薄之徒，在她背后如果没有国外反华势力以金钱和舆论的多方大力支持，她的社会位置永远不会超出一个新疆普通个体户的高度。

热比娅事件，也凸显了那些不为国家安全和人民生命负责任，不追究财富来源，见到财大气粗就胡乱封官加爵的官员政治思想存在的严重问题。

毕竟，今天，在我们的周围，已出现太多腐朽透顶，堪称共和国蛀虫，人民公敌的官员，为他们能迅速通向升官发财铺一条自以为聪明绝顶的快捷通道，不惜置国民利益于不顾，与依靠非法手段谋取巨大财产的不法之徒狼狈为奸，沆瀣一气。

七·五事件后，维吾尔族的很多精英纷纷站出来痛斥少数分裂分子并不能代表整个维吾尔族的事实。其中，现任新疆维吾尔自治区主席的努尔·白克力，新疆伊斯兰教经学院院长等人极具代表和说服力的演说，无不向世人宣告，在这个维吾尔族真正英才辈出的时代，热比娅只能算是一个综合素质低下者。尽管，在其因出卖国家安全获罪入狱前有过一些令人炫目的政治光环。但这些光环，应当是当地政府出于更快更好扩大改革开放战绩，搞好民族团结的目的给予的。而且，因媒体对其财富积累来源在宣传上存在的极不适宜，使之反被为其声望造势的境外分裂势力巧妙利用。与此同时，对国家与人民政府给予的所有荣誉，热比娅非但没有丝毫的感恩，反倒加速了她站在分裂祖国誓与中华民族为敌的倒行逆施的罪恶伐。

据传闻，七月十九日是热比娅的生日。我想，如果此传闻系真，那么七·五事件应当是分裂分子献给这位十恶不赦现代卖国贼的生日礼物。

这种不惜以上千条无辜平民鲜血和生命换取对“宗教”（当然是热比娅为首的极端伊斯兰教）忠诚的手段，让我们再次看到了热比娅一伙穷凶极恶反社会、反国家、反人类，甘做人民公敌的反动本质。

可偏偏是这样一个女人，却吸纳了一大批誓死效忠的狂热信徒，内中原因不能不令我们一再反省。

3、在一切以经济建设为中心的发展路途上，对爱国主义教育的轻视导致很多人在正确信仰上的迷失而误入不良宗教歧途。

改革开放以后，不少目光短浅部门为了扩大新疆各地的旅游收入或某单一利益，过度强调所谓的宗教信仰自由，过度渲染和夸大宗教在日常生活生产中的作用，这种不计后果的一味过度最终导致了不良宗教趁虚而入逐渐渗入合法宗教中鱼目混珠，浑水摸鱼的负面效应。

这种一切以经济利益为主旨，将精神文化建设与政治思想建设抛之脑后的短见，直接导致的还有越来越多青年人信仰迷失误入不良宗教歧途。

七·五事件中，不乏为了热比娅之流承诺发给的些许几个小钱（根据审讯后结果得知，热比娅给这些暴徒的允诺是杀一个汗人三千元，外加往返车票<根据在邪恶组织中的三个级别分乘飞机、火车、汽车于七月四号提前抵达乌鲁木齐市，于七月五号作乱>）就与政府和广大人民群众为敌，精神世界极其贫乏的可怜虫。

给不利于国泰民安的狂热宗教信仰降温，重塑爱国主义崇高理想，依法信仰有利于国家和民族稳定繁荣的宗教，应当作为新疆乃至全国今后与经济建设齐头并进健康有序发展的的核心内容之一。