主题：写到那儿算那儿—说说白毛女 -- 烤面包的胖大叔

从根本上说，哲人王的思想是种精英主义的思想，准确点说，是知识精英的思想。

从这种思想出发审视人间，首先要做的是划定界限，这种界限是不可逾越的，政治和思想只有在自己的疆域内生活，才能相安无事，得以生存和发展。

维特根斯坦说:“没有哲学，思想就会模糊不清，哲学应该使思想清楚，并且为思想划定明确的界限。”“哲学要为能思考的东西划定界限，从而也为不能思考的东西划定界限。”

哲学家（或者说广义上的知识分子）首要任务是追求知识理念，而这些思想只能描绘精神在寻求更伟大的自我实现中呈现出来的形态，“当哲学把世界的灰色描绘成灰色，那么生命将变得衰老，把灰色描绘成灰色，并不能使生命重新年轻起来，而只是能认识它，密纳发的猫头鹰只是在黄昏降临时才展开它的翅膀。”

哲学（或者说广义上的思想）从“天上降临人间”，和现实政治的结合，从这类思想看来，只会两败俱伤。

柏拉图的《理想国》描绘了一个“洞穴寓言”。区分了两个世界，一个是哲人世界，一个是世俗人的世界。在哲人世界里，哲人必须保持一种怀疑的态度，质疑一切事物，意见，及道德观念，而世俗人的政治是不能被质疑的。如果两个世界混同，理论与实践统一，那么哲人的观念会腐蚀政治，破坏政治的凝聚力。而哲学的生存也会受到威胁，当实践被简化成理论，那么作为报复，理论也会在一种实践的名义下被抛弃。

而更使知识精英感到恐惧的是，将理性带入现实政治中，会使得价值变得多元化，价值多元化直接作用下，世界将变成一个平等的世界，在这个平等的世界中，知识精英引以为傲的卓越性和优异性将荡然无存。同时价值多元也伤害到政治，讲使得敌人与非敌的界限越发模糊，政治性也就被消解。

所以哲学（思想）要和政治严守各自的界限，知识精英要学会克制，因为思想本身的否定性因素会对一切社会事务带有强烈的批判性。所以思想的交流要限定于知识精英内部。不能传播到大众的耳中，“民可是由之，不可使知之”。政治社会就是一个洞穴，知识精英在现实政治社会中要学会使用“高贵的谎言”。知识精英是不相信民众的理性能力，苏格拉底不是也没法和自己老婆说理吗？哲学家要学会“随顺众生，方便教化”。从这个意义上说，哲人王是意识形态之王，他们自认为是高于芸芸众生的精英，他们需要人民在思想要服从他们的教诲，而倒不一定要获取现实权力，当然有也不错。