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主题:写到那儿算那儿—说说白毛女 -- 烤面包的胖大叔

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家园 你的说法帮我理解了汪晖的文字

个人理解白毛女反映的所谓农民文化,主要来自革命时代对于反抗的特殊要求。共产党就是要打倒旧世界,也就是打倒当时的统治阶层。那么在农村中自然就是要首先打倒地主。不是因为农民天然的正义,而是因为他们不是统治阶层,所以就成了共产党的统一对象。有了‘天然的同盟军’,那么投其所好自然就跟上了:减租减息甚至直接瓜分田地财产。不得不说,这种瓜分和世界上大多数人群的天然文化‘不抢劫’是背道而驰的。

汪晖的话:

所有的政治都有自己的文化。文化是强烈自主的力量,是创造政治的力量。主义是文化也是政治。如果政党政治,只是结构性的权力,没有真正的主义、思想、价值,只能是去政治化的政治。政治冲突在一定意义上就是价值观的冲突,就是文化思想的冲突。。。。是缺少伦理内含、充满权斗而缺少“文化”的政治。

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再往远处还可以想想人类历史为什么会有社会(共产主义)的理论和实践。

将白毛女比作薛定谔的猫是不合适,观察者的定位里没有延安知识份子的位置。

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