主题：说文论武之董公当出（一） -- 达雅

说文论武之董公当出（四）新文明

1840年以后的历史，是汤因比挑战——应战学说的一个绝佳范例。面对强大的外来挑战，中国人民进行了艰苦卓绝的抗争，完成了人类历史上最波澜壮阔的应战。甲午老将目睹志愿军跨过鸭绿江，义和团的后代痛打十八国联军，这是人类历史最扬眉吐气的瞬间。

1840年以后的历史，同时也是汤因比文明周期学说的绝佳范例。在内部无产者和外部敌人的双重打击下，封建满清文明朽亡了。经过几十年的混乱，在它的废墟上，重新诞生了新的文明，这就是中华人民共和国。

新中国作为新文明，是显而易见的。生产从以农业为主转为以工业为主；一夫一妻多妾制被废止；党组织这个人类历史上最强悍的组织把触角伸向了中国大地的每一个角落；第一次实现了多数人口识字，识的是简化字，而且识字者的思考方式也改变了，孔孟之道的至高地位被各种科学原理所取代，等等。

新文明也直接反映在中国人的思维上。比如说，我们现在老喜欢用“太祖”称呼毛泽东，老喜欢拿汉朝比今朝，这既反映了我们对今朝的期许，也表明，我们心里认为新中国就和秦汉一样，是一个新文明。

新中国和秦汉确实有很多相似。比如说，前三十年搞公有制，可比推行郡县；后三十年补资本主义的课，就和汉朝封异姓王同姓王一样，是一种前进中的后退。再比如，邓小平于毛泽东，可比吕太后于汉高祖。历史不会简单地重复，这种可类比性其实是新文明在成长阶段的某种共性。新文明之所以新，必然是有大变革有大进步，但这种进步一时不能被接受，就必然遭到强硬反弹，反弹导致妥协，于是进两步退一步。看清楚这个道理，左派同志们就可以更心平气和一点。分封与郡县尚且折腾了那么久，搞出大大小小的乱子，更何况公有制呢。直线式发展一路高歌猛进反而不是历史的常态啦。

但是，作为一个新文明，新中国的条件是西周以来最差的。